　　　　北山村をすぐ。千洲從軍して留守なれど猶柳の戸、竹舟、珂堂等あり。訪はまほしけれど道より少しく離れ居るに、あまりの暑さなればやめつ。學校に入り飯を喫し晝寢す。午後暑さ和らぎたる頃出で立つ。道追々爪先上りとなりて蓼科山の裾野にかかる。一帶の松林をすぎ櫟林をすぐれば、眼界とみに開けて大なる草野早我が前に連れり。秋の草花已に咲き盛りたるに、夕暮の風吹きしきて斜照る日の影さへ凉しく覺ゆ

　　　　八月十日。朝早く出づ。急勾配の野を過ぐれば已に蓼科山の中腹なり。草長くして衣袂皆霑ふ。白檜帶の急坂を攀づる事里餘にして、這松帶に出づれば巨岩嵯峨として横はり、行歩困難呼吸漸く迫る。頭上に至れば富士、淺間、穗高、槍ケ嶽、乘鞍嶽、御嶽、駒ケ嶽の諸高山指顧の間に見ゆ。凉風頻りに天邊より至り、單衣にてはやゝ寒きを覺ゆ

　　　　千駄ケ谷村なる友人を訪ひ、午後左千夫氏宅を訪ふ。町外れの靜なる住ひいと心地よし。家裏は庭を隔てて廣き空地に向ひ、その片隅に牛小屋をしつらへたり。端近く茶をのみ居るに、行々子の庭近く鳴きしきりたる都の外の思なり。上野一也氏と三人にて龜戸散歩。

　　　　二月十八日。終日湖水踏査にて風引き學校を休む。廿一日。出校せるも心地よからず宿屋に泊る。翌日歸宅すれば、長男政彦七歳）眼病又惡しとい(133)ふ。充血甚しく痛出でて開く能はず。彼が眼病は已に二年なり。やゝよろしと思ひ樂びしに又斯の如し。我終夜眠る能はず

　　　　六月二十二日。阿寺を出づ。寢覺の里臨川寺の庭より、岩根づたひひたくだりに下る事一町ばかりにして木曾川べに出づ。寢覺の床なり。白く滑らなるうづの大巖層々相據つて一寰の靈境をひらけり。木曾川の水勢茲に窘まりて、深淵あやに湯津磐並にめぐるの状、莊嚴偉麗正に是れ木曾全道(147)の勝を壓するもの、時既に薄暮ならんとして、旅情低囘去る能はず。夜十時福島町につく。

　　　　八月十二日。松本の友二人を伴うて富士見野に出掛けた。蒸暑い湖畔を離れて一時間たたぬ内に汽車は富士見驛に止る。改札口を出ると例によつて海拔三千何百尺といふ木標が目につく。其の木標からすぐ左にそれて小丘の松林に登ると、凉しい風がもう疎らな赤松の間を吹通してゐる。すぐ眼の前に聳立つ八ケ岳連山の裾が、所謂不二見野、御射山原等廣漠たる裾野を作つて、遠く甲斐の平と諏訪の平とに傾いてゐる光景は壯大なる高原的の感じである。八ケ岳に向つて右は近く釜無山で數里の谿谷に頻りに白雲が動いてゐる。八月半であるのに野は一面の草花である。林を過ぎ野を行き花を分け水を渡つて清爽な夏の一日を高原の上に暮した。此の夜不二見館に宿る。

　　　　友は旅に在る。海水浴に行つた人もある。温泉に行つた人もある。余ひとり湖畔の草廬に殘暑の苦しさと戰つてゐる。戰は苦勞であるが樂しい。けれども安息を要する。一夜蟲鳴き草そよぐ庭上に立ちつつ巖温泉の曾遊を思出した。現在の快樂は無論樂しい。過去の追想は更に樂しくて平和を感ずる。巖温泉五首を作る

　　　八月二十四日。雨を冒して北山村湯川に向ふ。盂蘭盆の十六夜なり。諏訪の盆踊、盆謠にて古へのさまを殘せるは、北山村、米澤村あたりと聞けばいと懷しく、はろばろたづね來し甲斐なく宵のほどより雨ますますはげしければ、志都兒庵に歌がたりなどきまざまして寢につく。歸りて二日三日して志都兒に送りし歌五首

　　　　小學校の教員をはじめてから丁度十八年になる。隨分久しい者であると今更自分で呆れる。早く教員をやめて歌生活に移りたいと云ふ希望が數年前から頭の奥底で絶えず余を惱して居た。始めは極めて微弱な光であつた。お慰み半分の空想であつたから惱みと云つても一種の樂しみ位で濟んでゐた。處が光は意外に大きくなつて來た。樂しみやお慰みぢやなくなつて來た。苦痛である。生活問題の苦痛である。小學教員で食つて來たのだから教員をやめれば食へぬと云ふ事になる。車曳でも車曳をやめて土方にならうと云ふには一寸手續が要る。僕は大に生活問題の手續に困らせられた。

　　　　僕の所謂手續問題が漸く落著して小學教員廢業と定まつたのは、去年の四五月頃であつた。今年の三月はいよいよお暇乞ぢや。生活問題の苦痛もどうやら解決が著くらしい。生活問題さへ解決出來れば何の事はない。これからは只歌を作るばかりぢや。多年の希望は頭の奥から天下晴れて歩き出す。大晦日の埃を拂つて元旦の雜※［者／火］を三椀すませば、僕の天下は泰(159)平である。

　　　　六旬の蟄居より出でて山浦森林帶新緑の野を歩み候事、一日の遊猶感興の多きを覺え候。馬を曳く少女、田を打つ男、山浦の空氣は緑ふく木の芽と共に活動を始めをり候。こんな境を歩みつつ歌を考ふるなどコケの事に候。是より北山短歌會諮同人と共に新湯に向ひ可申、同地より續いて御通信可申候。五月二十二日正午湯川にて認む

　　　　昨夜志都兒、朴葉二君と新湯一泊、今朝立科山麓の野を散歩致し候。緑ふく芝生に寢ころびつつ天上雲の去來するを見る時、志都兒でも無く、朴葉でもなく、柿乃村人でもなき只三個の人間になり申候。忙中閑を求めてこの清遊をなす。三日の時猶我に短からず、明朝早々下山いたすべく候。二十三日朴君宅にて認む

　　　　課題雪を作らんとしてはしなく十二年前の秋越後妙高山に登りしを想ふ。中腹日暮れ雪至り登攀具さに艱難を嘗めたりき。景情やゝ恆事を離るるが故に、作歌の用意却て困雜にして得る所甚貧窮なるを恥づ。同行者伊藤長七・失嶋音次・土橋長太郎・帶川豐太郎・城下清一・長峰亥吉郎諸氏なりきと覺ゆ。

　　　　信濃の農夫、曉の霧に山深く入り、草刈鎌研ぎすまし居るままに、霧のうち自ら明るみ來りて光明佛まことに眼前に現れ給へりとぞいふなる。一人は一體を拜み、一人は年を隔て三體を拜みたりと我に語る。信濃の山域人素樸にして往々この種の異靈を傳ふ。事農夫の口より出でて甚だ尊し。即ち詠ず

　予は或る事に遭遇してその感銘を歌に現す場合に、可なり多くの時間を用ひることがある。或るものは一年以上を費したこともある。夫れを名譽とは思つてゐない。自分の技巧が自分の感銘を現すに足らないために同じものを何時までもつついて居らねばならぬのである。予の一聯作の歌の中には、或は事に引きつづいて成つたものもあり、或は事をずつと經過してから成つたものもある。經過してから成つたのは必しも經過してから作りはじめたのではない。時間を費すこと少くして出來あがることは予と雖も希ふ所であるが、今は致し方がないのである。今迄予の制作の態度について言議をたまはつた方々もあると思ふから、此(560)の機會にこの事を明かにして置かうと思ふのである。

　予は先輩諸氏及びアララギ諸同人から斷えす鞭撻と激勵とを受けて作歌を勉強してゐる。齋藤茂吉氏からは昨年來屡々本書刊行を促されてゐる。今年は故伊藤五千夫先生の歌集が刊行される筈になつて居り、齋藤氏の第二歌集も刊行される事になつて居る。予の集が夫れ等と打揃うて世に出ることを、おほけなく且つ歡ばしく思ふ。平福百穗畫伯よりは多年深い感銘を蒙つてゐる。今囘又々裝幀に口繪に配慮を蒙りしこと感謝に堪へぬ。殊に今囘は平素予の尊敬する森田恒友畫伯に乞うて挿畫を頂くことを得たのは感謝に堪へぬ次第である。岩波茂雄氏よりは多年異常なる御高志を蒙つてゐる。本書刊行につきても昨年來配慮を賜はり多大の厚意を以てこの書を刊行して下さつたことを深く感謝する。本書の原稿を蒐集せられたは木曾馬吉氏と高木今衛氏であり、筆寫の勞を執られたのは高木今衛氏である。深く厚意を感謝する。昨日庭前の八重櫻の花に雷雨があり．今日天澄みて風が寒い。予は此の筆を收めて明日信濃の家に歸らうとする。

　大正九年後半から大正十三年前半まで大凡四个年の制作から四百八十一首を選んで本集を編んだ。削り去つたものもゐり、保存してゐた歌稿を新に修訂して加へたものもある。順序は大體制作の順序に從つてゐるが、同じ事柄でも割合に早く出來たものとずつと後までかかつて爲上げたものと同居するやうな所もあり、長くかかつて出來たものを、事柄の順序によつて前の方に列べたといふやうな所もある。例へば大正九年「長崎」のうち、初めの部分はあの當時發表したものであるが、後の部分は下書きだけ出來てゐて最近漸く爲上げたのである。斯ういふことは、小生の作歌に可なりある現象であつて致し方がないやうである。經驗の直後に歌があるべきだといふ人々もあるが、小生には必しもそれが出來ない。作歌心理がそれらの人々と違ふやうである。

　この集の前に「氷魚」を出した。「氷魚」の末年は、雜司ケ谷・關口町と移り歩いた家族生活を解いて、妻子を國へ歸した頃であつて、諦めに似た心が、底の方に潜んでゐたやうでゐる。アララギ發行所を麹町に移し、そこから代々木山谷に移して、土田耕平・藤澤古實二君と同居し、小生は信濃と東京を毎月往復して二君から巨細の爲事に當つて貰ひ、後に高田浪吉君と同居して、今年更に麹町の舊發行所に戻つて來た。この四年の間に、土田は病んで信濃に移り、藤澤は世田ケ谷の野砲兵隊に入營し、高田は震災のために母と妹三人とを失つた。轉變の世相は數年にして同居者の境遇を變らせてゐる。

　私としては、この四年の間は、信濃山中にゐる家族が打揃つて健康であり、平和な生活をつづけることが出來た。これは小生として、今までに珍しいほどのことである。大正十年夏には二子を伴れて木曾御嶽に登り、昨年初夏は妻と二子とを伴(563)れて巖温泉に淹まり、芽ぶきのおそい山上の原に杜鵑、郭公の聲を聞きながら鈴蘭の花を掘つて遊んだ。今年の夏は妻と三子とを伴れて燕嶽に登つた。親子揃つて高山に登るといふことは一生のうちに、さう多くないであらう。これは家族健康の賜物であると忝く思つてゐる。燕嶽へ登つた子どもの中には、小生の末子もゐる。それが一萬尺近い高山へ登るやうになつたのを見ると、親の責任も追々果たすに近づいてゐる心地がする。さういふ家族生活の中にも私や妻の心を惱ますほどの問題は時々に起つて來るのであつて、これは、どうせ一生は修業と思つてゐるより爲方がないのでゐる。年々日々起つて來る事件は、繰返すに似て、それが皆新しい。小生も新しい經驗を可なり多く嘗めて來て、間近く五十歳に踏み入らうとしてゐる。それから後は長いのか短いのか見當がつかない。

　大正九年には、齋藤茂吉君の病を訪うて長崎に行き、子どもの時から夢物語のやうに聞いてゐた古い港を見ることが出來た。唐寺や丸山や出島跡や天主教村を渡邊庫輔君から案内して頂いて古く懷しい匂ひの猶殘る心地がした。それから齋藤君夫婦と土橋康通氏と共に温泉岳山上の温泉にも行つた。その頃齋藤君は病氣が猶快復してゐなかつた。翌年十一月獨逸留學の途に上る時も、矢張り本當(564)の健康者とは言へなかつたのである。そんな體で洋行して大丈夫かと小生が言うた時、齋藤君は「何處にゐても病む時は病む。行くと決まつた處へは行く方がいい」と答へた。そんな決心で齋藤君は今年で四年がけあちらの土を踏んでゐるのである。

　長崎から歸つた年の秋は、石原純氏に隨つて陸前の金華山へ行き、時化のために二日間島に滯在して、歸りには夜半風浪のために船の進行が止まるほどの痛い目に遭つたこともあつた。あの時波に霑れながら船上に跪まつてゐた石原氏の姿が非常に虔ましく小生の頭にのこつてゐる。

　大正九年の初めには平福百穗畫伯が大學病院で盲腸炎の切開をして、危き命を取りとめ、翌年の秋更に鼻腔の切開をしてごれも可なり心がかりの經過を通つた。腸手術の魔醉から醒めて、初めて手を動かした時書いて示したのは一首の歌であつた。鼻腔手術後の出血が止まらなかつた時、畫伯は眞正の意味で絶對の安靜を一週間續けられた。小生が出血の止まらないのを見て、靜かに寢てゐる外はないと言うた時、畫伯は「これ以上の靜肅は出來ない」と紙に書いて小生に示した。

　大正十一年晩秋には、古い萬葉集の本を筆寫するために、京都黒谷瑞泉院に淹まり、それから中村憲吉君に伴れられて．大和の萬葉集古蹟の一部を巡り歩いた。永く憧憬してゐた明日香の里の宿屋に友と枕を竝べてやゝ硬い蒲團を引被ぶつて寢た晩の心持は如何にも落ち著いた懷しさであつた。友は東京を去つてから、暫く備後峽谷の故郷に暮し、それから大阪に出て忙しい新聞編輯に携つてゐるうちもう三人の子供の親になつた。東京で共に雜誌を編揖してゐたこの友の學生時代を想へば、お互に身の上が變つてゐるのである。それが折りよく（折りよくと言つても、中村君が二日の休暇を新聞社から取つてくれたのである）古い萬葉の國に泊り合ふことが出來たのである。この友は、いつも逢へば夜更けまで小生を寢かさない癖をもつてゐる。それもその夜に應はしい心地がした。

　大正十二年九月一日の關東震災は、今更ら絮説しようと思はない。自然の偉力と言うても、あゝなれば暴力である。暴力であつても、それが自然の不可抗力であ(566)る以上何うすることも出来ないのである。自然に對する人間の力のどん底を、あの震災でまざまざ目の前に見せつけられた心地がし、小生等のもつ人生觀も、あゝいふ現象に對して、新に根柢から搖り醒まされる心地がする。幸にしてアララギ同人悉く難中に命を全うしたのは眞に天の祐けである。只、高田君の家族に痛ましい運命が及んだのは却す却す殘念の至りである。岡麓氏・竹尾忠吉君・廣野三郎君・築地藤子君等その他多數アララギ會員が住宅を燒かれ、同氏の如きは、大家族を擁して今猶安住の所を得られぬ状である。竹尾君は先年若き妻を失ひ、一人の遺子を抱いて途方にくれてゐる時、更に火災に遭つたのである。小生は震災後一个月を隔てて、旅順二百三高地の頂上に立つた時、つくづく思つたのである。數萬の人類がかうべを並べて斃れたもの、東に被服廠跡あり、西に二百三高地あり。昨日その東を踏んで、今日西の地に立つは堪ふべからざる感慨である。二百三高地では夕日の渤海に入り果つるまで山の上に佇立した。

　滿洲は小生の生れて初めて踏んだ土地である。大連以北に山と海とあるが、概ね荒寥たる曠野であり、特に奉天から長春に至る間は、一望涯なき平蕪である。小生は大達より奉天行の汽車中で十三夜の月を眺め、長春に入る汽車では西に夕燒(567)の空が美しく殘つてゐる時、東に十五日の月の皎々と地平に上るを見た。滿洲では南滿洲繊道會社や池内赤太郎君をはじめ湯本勇之助・秦美穗・石原善吉・羽室長靖・武田尊市・江口とり・田淵（舊姓市花）照子・清島貢・矢澤邦彦・小島三郎諸君や其の他多數の諸君の厚意を蒙つて旅情の寂寥を慰め得た。

　四年間に小生の周圍に起つたやゝ著しい事がらを書き記るせば、この他にも猶際限がない。「氷魚《ひを》」の後を嗣いだ本集の歌に若し多少の推移があるとすれば、それは、以上の如き身邊周圍の事情や事件が、小生の心に浸潤したり、小生を撫育したり刺戟したりした結果である。左樣な事柄の一端を書き記るすことは、本集を編するに因縁淺からぬ心地がするのである。

　初め齋藤茂吉君病後の身を以て獨逸留学の途に上り、小生等同輩に歌の少かつたころは、衷心甚だ寂寥の感があつた。この間にあつて平福百穗畫伯が畫筆多忙の時間を割いて殆ど毎月歌を示して下さつたこと、どの位小生の刺戟になつたか知れない。岡麓氏、中村憲吉氏も時々歌を示して下さり、「アララギ」の後進者が非常(568)の決心を以て今日まで精進の一途をたどつてゐることは、これ亦少からぬ刺戟を小生に與へてゐる。最近、岡・中村・土屋・平福四民打揃つて歌を發表し、中村氏に「しがらみ」の快著があり、土屋氏亦新にその歌集を公にしようとし、齋藤氏亦來春早々歸朝しようとしてゐる。小生の歩みに力を得ること多大の感がある。只久しく小生と同行した石原純・古泉千樫両氏及び釋迢空氏が今年に至つて小生等と手を分つに至つたことは囘すべからざる遺憾事である。道は各自にある。分るべき時に分れるのは致し方がない。各の道を尊敬することが大切である。小生は殊に三氏に因縁が深い。今後と雖も深い注意を三氏の道から放たないつもりである。凡そ、以上の如きことを猶卷末に附記するのは、小生の歌は、アララギ同人から感化を受け、刺戟を受くることの多いのが實際であるからである。自分の歌は自分の道から生れたものであるが、それが何人の影響をも蒙らずして獨自に拓き得たものと思つてはゐない。殊に、歌として直接影響を蒙つた諸氏に對して、感謝の心を表するのである。

(569)　本集の裝幀は例により平福百穗畫伯を煩した。特に十月に入つて．帝國美術院展覽會出品畫審査の忙務中を煩はしたこと恐縮に堪へぬ。表紙の雲と山、見返しの落葉、何れも會心の作を得て感謝の至りである。古今書院主人は印刷に、製版製本に完美を盡すと言うて奔走して下さつてゐる。これ亦感謝に堪へぬ。小生はこの筆を擱いて、今夜信濃の家に歸るつもりである。信濃はもう紅葉の盛りで、高山には雪が降つてゐるであらう。

〇大正十五年二月一日上京なされたのが、先生の東京においでになつた最後である。此ころ既に自ら胃癌の疑ひを有つて居られたので、今年の暮頃までに「太虚集」以後の歌を一册に纏めたいと言つて居られた。斯かるお考へがあつたので、御存命中に一渡り覽ていただきたいと思つた私は、辻村直氏と堀内皆作氏に依頼して、内々御歌の書寫を急いだのである。二月十三曰に信濃へ歸られた先生の病氣はその後日一日と進み、三月十八日に私が參上した時には非常に衰弱なされてゐた。たしか二十日だつたと思ふ、先生の病床に侍して居た私が、「太虚集」以後の歌集に就いて意見をお聞きしたことがある。其時先生は「宜しいやうにやれ、題目もいいやうに附けろ」と言はれたのみで具體的のことは一言も言はれなかつた。私は心のうちで、もつと具體的のことをお聞きしたいと願つたが、これ以上お聞きするに堪へない状態であつたのである。この時、話の次手に辻村、堀内の両君に頼んで書寫して貰つてゐるのが近いうちに出来るから御覽に入れたいと言ふと、今とても目を通すことは出来ないといふ意味のことを言はれた。両君に依頼した書寫は、先生御逝去の後一週間ほどして出来上つた。それを本として、排列體裁等を考へながら淨書し了つたのは先生の四十九日の前々日である。

〇本書を「柿蔭集《しいんしふ》」と題したのは、先生が始終用ひて居られた「柿蔭山岸」の頭二字を採つたのである。御生前に題はいいやうに附けろと言はれたので、先生の最近の御歌の中から詞を探して見たり、「赤彦遺詠集」な(571)どとも考へて見た。「柿蔭集」も頭に浮んだ一つであつて、偶訪問せられた土屋文明氏に相談して見たりなどした。そして五月十七日に、平福百穗畫伯の白田舍で畫伯、岡麓、齋藤茂吉氏、中村憲吉氏、土屋文明氏、胡桃澤勘内氏、竹尾忠吉氏、高田浪吉氏及び私の九名が集つたアララギ編輯會の折、「柿蔭集」と確定したのである。

〇本書には、大正十三年十一月發行の「太虚集」以後に發表せられた短歌の全部と、發表されないもので半切などに書いて人に贈られたもの、例へば大正十四年の「温泉委員へ」「比叡山夏安居」大正十五年の「恙意ありて二」の中の　　　魂はいづれの空に行くならん我に用なきことを思《も》ひ居り

　（この歌は今年四月號「アララギ」への送稿中初瀬さんの代筆で一旦書かれたのを消してあつたもので、暫く出さないで置くやうにと言はれたさうである）等を合せて總て三百九首を收めた。先生自身で編揖されるのであつたら、推敲は言ふまでもなくこの中の幾つかを捨てられたかも知れない。

〇本書の歌の多くはアララギに掲載されたものであるが、他の新聞雜誌に出されたのも尠くない。「高山國の歌」「柿蔭山房即時」「峽谷の湯」の一部分を雜誌「改造」に、「浴泉十首」を雜誌「女性」に、「訪欧飛行機」を「東京朝日新聞」と「大阪朝日新聞」に、「秋田行」を「こく民新聞」に、「峽谷の湯」の一部分を雜誌「思想」に、「秋去冬來」を雜誌「文藝春秋」に、「憶故人」を雜誌「新小説」に、「河井醉茗氏に」を「大阪朝日新聞」に載せたる等その主なるものである。不斷用ひられた手帳中の未定稿のもの、書簡の中へ書き込んで人に送られた歌等はその蒐集を他日に讓ることにした。

〇本書の編輯は、先生の前著「太虚集」に傚つたのであつて排列は大體制作順に從つたが、同一の事柄で作歌の時を異にし、若しくは別々に發表せられたものは一つ所に集め、制作が長くかかつて發表が甚しく後れ(572)たものは事柄の順序によつて前へ上げたのもある。大正十四年に發表せられたものが大正十三年の中に入れてあり、大正十五年に發表せられたものが大正十四年の中に入つてあるのはそのためである。

〇事柄の順序は、大體私が戴いた書簡とアララギの編輯所便を便りにして極め、未詳のもの、例へば大正十三年の「木曾の秋」を木曾福島町の北原禎一氏より、「傳田青磁君に寄す」を傳田氏より教へていただいたりした。猶大正十三年の「平福百穗畫伯老母に隨ひて信濃に來る」は、本來なら「太虚集」に入るべきものであるが發表せられたのが「太虚集」發行以後なので本集へ入れることになつた。これに就いては嘗て先生もさう言うて居られたことがある。

〇發表當時に題目及び詞書の無いものを、體裁上一致させるために便宜私が書き加へたもの、及び極く僅かではあるが書き改めたものがある。大正十三年の「冬二首」「柿蔭山房の冬」、大正十四年の「冬の日」「土肥温泉」「柿蔭山房雜詠」「初夏」「温泉委員へ」「高木村」「比叡山夏安居」「赤岳温泉數日」「秋田行」「番町の宿」「十二月下伊都行」、大正十五年の「恙ありて二」に對して、「恙ありて一」としたる、

の歌の前に〇を附したる、「三月十三日」「三月十五日」「三月十六日」「三月二十一日」と題したる等である。これ等に就いてはすべて私が責を負はねばならない。私が新に附けた題で、詞書にした方がよいもの、詞書で題にした方がよいと思はれるもの、或は不要と思はれるものは、それぞれ讀者の判斷によつて味つていただきたい。詞書と思はれるものは、なるべく五號活字を使ひ、題と思はれるものは十ニポイントを使つた。私が新に附けた題及び詞書も大體さうしたつもりである。

〇目次には、本文の詞書或は題目をそのまま表したが往々私が簡單に書き改めたものもある。大正十三年の「平福百穗畫伯老母に隨ひて信濃に來る」、大正十四年の「夏安居後」「河井醉茗氏に」等それであつて、本文で題や詞書を書き加へたと同樣に、その是非の如何は總て私の責任である。そして「平福百穗畫伯老母に隨ひて信濃に來る」として、本文の中の「母堂と畫伯とに隨ひて諏訪湖に遊ぶj「訪諏上社に詣づ」等の詞書、或は「土肥温泉」として本文の「沼津より修善寺」「船原温泉」等の詞書を、一々目次へ表さなかつたのは目次の繁雜を避けるためであつて「高山國の歌」「峽谷の湯」「恙ありて」等も同樣の形式をとつた。

となつてゐる。「アララギ」に送られたのが後なのでその方を本集へ掲げることにした。去五月十六日の芝増上寺に於いて行はれた先生の追悼會に、熊本から參會された赤星信一氏に聞いたのであるが、二月末に、同氏と美作小一郎氏と連名で先生の病気御見舞として釋迦市の木彫りの雉子と木葉猿を贈られた時その返書に

〇平福百穗畫伯は御多忙のところ裝幀挿畫並に卷頭の寫眞原版をお寄せ下された。卷頭の寫眞は、先生が甞て（大正十二年暮）畫伯のお宅を訪問せられた折に、畫伯が撮影せられたものである。原版が見當らないで幾日も探して下された。元來先生は一人で舍眞を寫されたことが稀であつて、この寫眞を本書に掲げることの出來たのは誠に有難い次第である。表紙繪は「寒鮒と梅花」であり、挿畫は先生の永眠せられた信濃諏訪高木の「柿蔭山房」の寫生である。畫伯が、去三月二十四日に先生の病床を御見舞なされた時の作である。

「柿蔭集」刊行の後、同書に當然入れべき短歌で漏れたものがあつた。それは大正十三年の「柿蔭山房の冬へ二首大正十四年の下伊那行」へこ首、「高山國の歌」へ一首、「老松集」へ二首、「十二月下伊那行」へ二首、計九首であつて、今囘それぞれの處へ挿入した。なほ二三の誤植を訂正して置いたことを附記する。昭和五年五月十入日古實追記