(97)萬葉集目安補正第五
多
高照《タカテラス》一 是は、高光、高輝と書しも、共に高ひかるとよむへし。其證、古事記景行の卷に、たかひかる日の都、同雄略の卷に、たかひかる日の宮人と云詞有といはれしは、誠により所有は、是に從ふへきを、又按するに、天照す大御神と申奉るは、高天《タカマノ》原にいまして、天の下を照しまする尊號にて、天照す、高照す、全く同義ならずや。令盟《テラス》は御威徳の實用也。ひかるは餘光の形状にて、語義聊違ふへし。古事記と云書は、日本紀撰奏の後は、朝庭に御用ひなく、僥倖に世に留まりしかと、其全くはあらて有しを、中世に補ひしにやと思ふ事、所々有。此語も、高光と書るに、ふと意得て、高ひかるとよむへく補ひなせしか。高光と書も、高てらすとよむへし。高照とあるを、高ひかるとはよみかたけれは、古事記にはともあれ、是は古點のまゝに高てらすとよむへし。
棚引《タナヒク》三 霏※［雨／微］《タナビク》九 物、空中に横たはれる状《サマ》をいふ。雲、霞、又、霧を、たなぎらひと云。又、棚橋、棚機と云も、物の横たはれる語也。
田廬《タブセ》八 伏屋、ふせ庵とも云。いにしへは、里遠き田所には、刈をさむる間《ホド》のやとりを作るに、(98)柱はほり入、覆屋《ヤネ》は草を刈て取ふきて、押ふせたらん状《サマ》なる、かり初の屋なり。それを本にて、いやしき者の家をも、ふせ屋と云。
疊有《タヽナハル》一 山の立かさなり、巖のこりかさなれるをも、たゝなはる、又たゝみなしたるとも云。又たゝなつくとは、山の立並著《タチナミツク》と云也。
多｜藝《キ》津｜河内《カフチ》一 瀧川の見わたしを云。（以下頭注）たぎと濁りてよめと云はわろし。
珠水激《タマチラフ》一 玉水とよむは、わろし。岩はしるとよめと云り。玉ちらふとよむへく思ゆ。
田井《タヰ》九 田居の義として、田舍と云も同しと云り。赤駒の腹ばふ田井とよめは、家のさまならす。たゝ田所の事にて、西土の井田と云語を、こゝには田井と云歟。
橘｜之蔭履路《ノカゲフムミチ》二 いにしへは、橘果を殊に賞玩ありしかは、實《ミ》植して其木の多く成しを、都わたりの大路には植並たるか。其木陰ゆくを、陰ふむ道の八岐《ヤチマタ》とは云也。
多未足《タミタル》道十一 上り下りて、打たはみたる道と云約言也。今も邊國には、峠《タフケ》をたわと云も是也。
瀧之宮古《タキノミヤコ》一 吉野の離宮也。今は宮瀧村と云所也。
河の南北の岸、すへて宮庭なるへし。櫻木の社には、天武を相殿していはひ祭り、御園の森と云も、吉野川の南の岸に立り。瀧の流、いと面白き所也。今は柴橋と云て、人尋ね見る也。里は河の北に在。
多義能御門《タギノミカト》二 多吉、太寸とも書は、必濁てよむにはあらじ。是は、飛鳥の郷の橘の島の御門と云て、草壁の太子の御所也。こゝも瀧の流の面白かりし名なるへし。流は即あすか川也。
(99)橘寺十六 同所なるへし。寺號は菩提寺と云。
立田山《タツタヤマ》一 大和の平群郡に屬して、河内に跨《マタカ》れり。今は龜瀬越、立野越とも云。
高野原《タカノハラ》一 同添下郡也。
高｜圓《マド》山二 同郡春日山の南に在。高松と書たるもみゆ。通音なから違へて云歟。
高｜城《キ》山三 吉野の山中に在。
竹田（ノ）原四 同十市郡に、竹田（ノ）神社、式に見ゆ。神武紀に猛田《タケタ》と書て、名義見ゆ。
手向《タムケノ》山六 佐保過て奈良の手向におく幣《ヌサ》はとよめは、奈良山の神に手向する也。相坂山の事と云は、今の京の人の、東國へ行に、先そこに手向して行故に、しか名付し也。菅家の、紅葉の錦神のまに／＼とありしは、宇多上皇、大和の布留の瀧の御幸の時の哥なれは、是も奈良坂也。いつれの山路こゆるにも、其嶺には、山づみいのましませは、必幣を奉りて、手向して行事なりし。
多武《タムノ》山九 同十市郡に、今はたうの峯と呼。藤氏の祖廟なる事、三代實録に見ゆ。始は、津の國の島上郡の藍の郷に在しを、こゝに改葬有し也。
高橋《タカハシ》十二 石上《イソノカミ》の布留の高｜梯《ハシ》也。是は、階梯《ハシ》を高く作りたるにて、橋梁《タナハシ》には非す。此事、垂仁の御時に、神寶の御庫《ミクラ》を作りて、是に登る料の高梯也。此典故を失ひて、諸社にも、池沼｜小渠《コカハ》に高橋をわたせるは無實の事也。垂仁紀に見るへし。
玉久世《タマクセ》十一 山城の久世郡也。玉くせの清き河原とは、泉河の流《スヱ》の、井出の里にくたりて、井出(100)の玉川とも、玉水とも呼が、久世の郷にては、玉久世の清き河原と云也。
多奈久良野《タナクラノ》十九 山城の綴喜郡、棚倉の郷在。
高槻村《タカツキムラ》三 山城の高槻村は散にけるかもとよめる、此｜村《サト》は、いつこかしらすと云り。高槻の樹《キ》はと有しを、誤れる成へし。
高｜津《ツ》三 天の探女《サクメ》が石《イハ》船の泊《ハテ》し高津はあせにけるかもと云は、今も本國の東成郡に在。此丘の西畔まては、昔は海潮《ウシホ》の滿干《ミチヒ》有けん。仍てはやくに淺《アセ》にけんとは云。
垂水《タルミ》七 同豐島郡に、垂水の郷在。垂水の社と申も在。新撰姓氏録に、孝元の御世に、天下旱魃して、井河悉涸たり。時に阿利眞の君と云人、高樋を作りて、四山の垂水《タルミ》を通はしめて、宮中の眞名井に備ふ。其功に、垂水の公（ノ）姓を賜へりと見ゆ。孝元の皇宮は、大和の輕の境原《サイハラ》なれは、事明らかならす。たゝ四山の垂水《シタヽリ》を、田に灌《ソヽ》ぎしなるへし。阿利眞は有馬郡の人なるへし。
高師《タカシノ》濱一 大件の三津の下に、已に云。和名抄、和泉の大島郡に、高石《タカシ》の郷見ゆ。今は高いしと呼。
田上《タナカミ》山一 近江の栗原郡に在。
高｜嶋《シマ》七 竹《タカ》島同 同高島郡の海中に竹《タカ》島と云島あり。竹生島と云も同郡歟、非す歟。
田跡《タド》河六 美濃の當耆《タキ》郡の多度山より流出るとそ。
高北之八十一隣《タカキタノクヽリノ》宮十三 景行紀に、美濃の國の泳《クヽリ》の宮見ゆ。八十一《クヽ》は戯訓。
玉浦《タマノウラ》七 紀の國の玉津島を云かと云り。哥の次手にては、備前備中の國に在か。今も玉島と云郷、(101)備中に在。又肥前の長崎を瓊《タマノ》浦と云は、別《コト》なる歟。
玉津嶋《々マツシマ》六 紀の若の浦を云。
絶等寸笶《タユラギノ》山九 小序に、播磨の娘子と有につきて、播磨の國と云り。未詳。
手結我《タユヒガ》浦三 多由比我多《タユヒカタ》十四 式に、越前の敦賀郡に、田結の神社見ゆ。其地歟。
多知夜麻《タチヤマ》十七 越中の國、今はたて山と云。
多流比賣能佐吉《タルヒメノサキ》十八 同國｜礪波《トナミ》郡に比賣《ヒメノ》神社有。そこの洲碕にやと云。
田兒乃浦《タコノウラ》二 駿河の國不盡の山下也。
多古能海《タコノウミ》十七 多古能島同 越中の國也。
多期能伊利《タゴノイリ》十四 上野の國の哥に入たり。元明紀に、上野の國（ノ）甘良《カラ》郡の四郷、緑野《ミドノ》郡の三郷を割《サキ》て、多期郡を置ると見ゆ。伊利は入江を云歟。
高角《タカツノ》山二 石見の國に在。
多麻之麻《タマシマ》二 肥前の松浦の玉嶋川也。
多可知保乃多氣《タカチホノタケ》二十 日向の高千穗の峯《タケ》、火邇伎《ホニギ》の尊《ミコト》の降臨の地也。
玉江《タマエ》七 三島江の玉江、本國三島郡の江也。玉久世の清き流と云に同し。此江の流の清きを云也。
手節之《タフシノ》崎二 志摩國の答志郡也。
手綱乃濱《タツナノハマ》九 紀の國といへと、たしかならす。
玉纒田《タママクダ》井十 上總の國かといへと、たしかならす。
多可之伎《タカシキ》十七 對馬の上縣郡に竹敷《タカシキノ》崎、續日本紀に見ゆ。
※［采＋女］女《タヲヤメ》一 女の婉※［巒の山が女］《ナヨヤカ》なる形を云。※［采＋女］は※［女＋朱］の字の誤歟。※［女＋朱］《スウ》は美色也。
風流士《タハレヲ》二 遊士《タハレヲ》十六 共に宮人《ミヤヒヲ》とよめといふ。おもふてよるへし。
(102)手童兒《タワラハ》二 たは虚辭。わらはとは、童子の髪を放ちて亂たるを、草木の末葉のなびくをわくらはと云ひ、絹綿のみたれをわゝけたりと云より云歟。
帶乳根《タラチネ》三 赤子を養ひ立るに、日を足《タラ》すほとを、母の慈愛なれは、足《タラ》ちねと云て、母と聞へく云り。重日足姫《イカシヒタラシヒメ》の尊號には、日足《ヒタラシ》と有に、語とゝのへり。日と云語を略して云ん事、古言とも思えす。是は乳兒の養ひは、乳哺の足るを宗とす。又母の胸前《ムナサキ》に、乳の垂たる状を云とも云へし。猶考へし。
多良志比※［口＋羊］《タラシヒメ》五 神功の尊號、息長足《オキナガタラシ》姫と申奉る、是におもへは、日足しの由もて、たらちねと云にはあらし。押足彦《オシタラシヒコ》なと申は、男君の尊稱也。さらは語義別なるへし。
玉｜主《ヌシ》四 玉守とよめと云り。いかゝあるへき。
棚機《タナハタ》十 織女を、たなはたと云は、棚はた女《メ》の略也。棚ばたづめとも。
龍田彦《タツタヒコ》九 延喜式に、大和のへぐり郡龍田に坐《マス》、天津社、國津社、龍田比古、龍田比賣の社見ゆ。風神にて、五穀成就の祈年《トシコヒ》祭ありし事、日本紀にみゆ。後世、龍田姫は木の葉を染る神也と云は、文言によりて神名を汚し奉る也。此立田山は、いにしへ杣を入す。秋葉の茂くありしをもて、此姫神の手わさに染たまふと云戯れし也。此哥は、勤此花を風に散すなと、風神なれは、あつらへ告る也。神山なれは杣は入さる也。
多牟氣能可美《タムケノカミ》十七 已にも云。旅に立人は、山をこゆる時、先其｜山祇《ヤマツミ》に幣散して手向をし、此旅恙なかれと祈る也。
(103)珠手次《タマタスキ》一 宮人武人とも、袖の長きには、事をなすには、必｜手助《タスキ》を掛て袖をあぐる、其｜手繦《タスキ》に玉をよそひしなるへし。
珠裳《タマモ》一 上に云如く、衣の袖｜裳《スソ》に玉を裝ひし也。機織女の足玉も手玉もゆらにおる機とよめり。
玉｜釧《クシロ》九 釧は、手臂《タヒヂ》に環をまとふを訓《クシロ》と云。古事記に、女鳥王の御手の玉釧みゆ。
玉｜鉾《ホコ》一 神代紀に瓊矛《ヌボコ》と有も、玉鉾也。玉を沼《ヌ》と云は、滑《ナメ》らかなるをほめたる也。滑《ナメ》を、ぬとは約言。※［猶の旁］矛《ナガホコ》に玉を付たる也。
玉｜※［草冠／縵］《カヅラ》二 かづら髪に、玉を貫《ヌキ》たる絲もて、結くゝりたるなり。梅柳かづらにかけてと云は、かづら糸に比して、かさしにする也。
玉｜匣《クシゲ》二 櫛笥《クシケ》の清らなるをほむる也。玉匣とのみには、玉くしげとよみかたし。
玉｜垂《ダレ》二 簾の清らなるを云。
玉（ノ）緒四 玉の緒もて貫つなぐ、それには長短有故に、人命のたとへに云也。
玉｜纒之眞可伊《マキノマカイ》八 舟※［楫＋戈］の柄《ツカ》に、葛緒《カツラヲ》等をうつくしげにや卷たらん。
竹玉《タカダマ》三 神代紀に、野篶八十玉籤《ノスヾノヤソタマグシ》と有は、さゝ竹の串を、玉とほむる也。今も遠國の神社に、竹《タカ》玉とて、竹をつぶ／＼と切て、糸に繋きて幣《ヌサ》に奉る事有とそ。
玉｜勝間《ガツマ》十二 玉かだまとも云は、籠を編る竹のうつくしきを云也。
玉松｜之《カ》枝二 老松の、葉の圓《マロ》く成しを云といへと、それは一種にや。松子を、玉とほむるにも有へし。松の子《ミ》は、老松に成て子《ミ》も大きくなる也。
玉｜葛《カツラ》二 かづら草に子《ミ》あるを云。
(104)玉｜掃《ハヾキ》十六 玉箒｜刈來《カリコ》とよみたれは、草の名と云り。今も泊瀕の山中に、一種の玉はゞきと云草は、地膚《ハヽキヾ》のことくにて、漆《ウルシ》付たるばかりの光澤《ヒカリ》有て、子《ミ》は蜀黍《トウキヒ》に似たり。又興福寺の什寶に、草箒に玉を著たるも有。彼山中の物に、かたとりしなるへし。
玉響《タマユラ》十 貫たる玉の、相觸て、動く状《カタチ》也。玉の緒を人命にたとふるも、此｜状《サマ》を云也。
多麻古須氣《タマコスケ》十四 山菅の子《ミ》を玉と云。
靈合者《タマアヘバ》十二 心魂の相｜合《カナ》ふを云。又大君の親魂《ムツダマ》あへやとは三御心にかなひて、むつましくおぼす也。
玉梓之《タマヅサノ》使二 書信の事を、玉づさとは、誰も心得れと、是そ聽へき説なし。
玉｜令泳《オボラス》七 白玉を手にはまかずて、箱にのみおけりし人ぞ、玉おぼらするとは、玉を秘めて置は、水底に溺らすに似たりと云て、親のかしづくむすめを、親の心の頑愚《カタクナ》なるにたとへし也。
多麻提佐斯迦閇《タマデサシカヘ》五 眞玉手の玉手さしかへとは、男女相枕する時、玉腕をかたみに指かへて臥也。
多麻波夜須《タマハヤス》十七 玉を愛して取はやす也。
多麻伎能多麻《タマキノタマ》十五 海神《ワタヅミ》の手にまきもたる玉と云て、海底の鰒《アハヒ》玉をほむる也。
多可美久良《タカミクラ》十一 高座之《タカクラノ》三 神にも君にも其おはします玉座を去り。即位、朝賀、蕃客拜朝の日は、いにしへ大極殿に高｜御座《ミクラ》をおきて、出御に蓋《キヌカサ》をさしおほひ奉るを、高｜牀《クラ》の御笠山とはとりなして云り。
棚無小船《タナナシヲフネ》二 已に云。大船には舟棚と云物有。小舟にはそれなき也。
(105)栲衾《タクフスマ》十四 栲布の衾也。一には、たへ布と云。
栲領巾《タクヒレ》三 栲紲《タクナハ》二 栲角《タクツヌ》三 同布の領巾、繩、綱等也。是は、手輿の挽鋼、唐櫃等の物を荷ふ料の繩綱なるへし。今は綿布をもて製す。角《ツヌ》は綱の假言也。
多都可豆惠《タツカツヱ》五 手束《タヅカ》弓十九 弓にも杖にも手にとる所の一束《ヒトツカ》を名とす。
經緯《タテヌキ》六 織物の糸の經緯を云より、東西を日の經《タテ》と云、南北を日の緯《ヌキ》とも又日の横とも云。
拜奈禮能許等《タナレノコト》五 手馴たる琴也。
多田有《タタリ》十二 今も、機の具に、糸を卷おく物の古名也。大神式に金絡※［土＋朶］《カネノタヽリ》見ゆ。木竹の制のみならす。
犢鼻《タブサキ》十六 犢鼻褌《トクビコン》と云、下袴也。足の犢鼻《トクビ》の穴《ケツ》をかぎりて製せし物故に、名付し也。たぶさきは、末の尖《ホソ》りたる形也。
多母登乃久太利《タモトノクダリ》十四 衣の袂《ソデ》の破裂《ヤレクダリ》たるを云。
疊薦《タヽミコモ》十二 薦もて製せし疊席也。
高杯《タカツキ》十六 杯の腰の高き也。
高部《タカヘ》三 和名抄に、※［爾＋鳥］をたかべとよみて、似（テ）v鴨（ニ）有2小背文1と見ゆ。今かいつぶりと云物か。
多頭《タヅ三 鶴は、古言にたづと云し歟。たづきもしらぬと云に、鶴寸《タヅキ》と假言して書り。天《アメ》の鶴むらも、たづむらとよむへき歟。
多都乃馬《タツノマ》五 龍馬也。
多爾具久《タニクヽ》五 谷潜《タニグヽ》六 山｜蝦《カハヅ》の一名也。溪流《タニカハ》をくゞりて遊ふ故に谷ぐゝと云。
雪穗《タヘノホ》十三 楮《タヘ》の莟《ホ》也。雪は白色の假訓。
玉藻吉《タマモヨシ》二 海に川に實《ミ》ある藻草を云。よしとはほむる也。一説あれと用ひかたし。
(106)手向草《タムケクサ》一 手祭種にて、幣帛を始、種々《クサ／＼》の物を神に佛に奉るを云。
鶴寸《タヅキ》一 手著《タヅキ》にて、手寄《タヨリ》と云に同し。
多奈不知《タナシラズ》一 是は手練《タネラ》ひしらずと云にて、役民の君の爲に勞身を忘るゝと云り。さらは身もたゞしらずと云にて聞ゆる歟。たねらひと云語、外に見當らず。たな、たゞ、通音。
多氣嬰《タゲバ》奴禮二 束《タガ》ぬれば髪のさね葛《カツラ》の汁にぬれぬれとする也。
手火《タビ》二 夜行には手松明《テタイマツ》をかゝけて行也。
黙然居《タヾニヰ》而二 字の如く、むだに居る也。
直《タヾ》二 直香《タヽカ》四 直向《タヽムカフ》同 字の如く直《ヤヾ》にと云也。ただかは直所《タヾカ》也。其所にたゞにと云也。まさかと云も同意也。
多何禰《タガネ》九 つかねと云に同し。
多久《タグ》九 たぐる也。蜑の繩たぎとは、網引の綱を引たぐる也。
多夫手《タブテ》八 礫をつぶ手と云通音也。
田本欲《タモトホリ》七 他囘《タモトホリ》、徘徊の義にて、立もとほる也。
建怒《タケビ》九 神武紀に、雄誥の字をたけびとよめり。誥は叶はず。たけび、をたけぴ、共に雄猛の義也。
多夫禮《タブレ》十七 戯れ也。
多波和射《タハワザ》二十 いざ子ども、たはわざなせそとは、おろそげに打誇りて、戯れはかりの事はせなと示す也。此子どもは、嬰兒にあらず。叛人等を指て罵《ノリ》て云也。
高知坐而《タカシリマシテ》一 高敷とも云。王宮の高く望まるゝを云。
絶多日《タユタヒ》二 猶豫不定《タユタヒ》二 下なるは、義もて書り。(107)心の定まらねは、ためらふ也。
邂爾《ダマサカ》六 邂逅の義也。行適相直《ユク／＼アヒアフ》と注するを、稀に逢に轉して云也。一所｜多鷄蘇可《タケソカ》と云語見ゆ。多｜鳴《メ》蘇可にて、たまさかと通音なるへし。
谷《ダニ》二 たゞにと云を上略して云。是は必、上にうくる語の有て云也。
手寸十名相《タキソナヘ》十 植し名しるく出見れはと云は、たぎは、たがねにて、束《ツカ》ねそなへて植し也と云説あり。猶未v詳。
多頭《タヅ》々々思《シ》十一 たど／＼しと云に同し。事のすすみかぬる也。道ゆくに、はかどらぬにも云。
一伏三起《タメテ》十二 梓弓末中ためてとよめり。弓に弦はぐる業ぞと云へと、字につきては、そのかみの業《ワザ》はかりかたし。
高々《タカ／＼》爾十二 遠々にと云に同し。
多豆久利《タツクリ》十七 足結《アユヒ》たづくりと云は、手造《タツク》りにて開ゆ歟。たは虚辭とも云り。
楯《タテ》一 和名抄に、楯、又云歩楯。狹而長（キヲ）曰2歩盾（ト）1。歩兵（ノ）所v持也と見ゆ。
栲《タヘ》 楮の字の誤かと云り。栲は物たかへは、しかるへし。
知
知可能岫《チカノクキ》五 肥前の松浦郡値嘉の島山の岫也。
千沼囘《チヌワ》六 陳奴乃海《チヌノウミ》七 珍《チヌノ》海十二 今の攝泉の境の津、いにしへの血沼灣《チヌワ》也。
千江之浦《チエノウラ》八 近江かと云り。未v評。
知多能浦《チタノウラ》七 尾張の知多郡に在。
知具麻能《チクマノ》河十四 信濃の筑摩郡に在。
知利比治《チリヒチ》十五 塵土也。物の小《イサヽカ》なる譬《タトヘ》に云。
(108)千引之石《チヒキノイシ》四 神代紀に千人引《チヒキノ》石と有は義字也。
千早人《チハヤヒト》七 國に仇する人を云。又千はやぶる人とも云り。又ちはや人氏とつゝくるは、物の部の八十氏川に同し。
力車《チカラクルマ》四 字の如く、物多く積て、人の力におし立行也。
知々之實《チヽノミ》十九 何の木子《コノミ》そ。東俗の銀杏樹を、ちちの木と云といへり。
千名之五百名《チナノイホナ》四 名の立て、あまたに云さわかるるを云。八百に千に人は云とも十二 とよめるも有。
千重《チヘ》乃｜一隔《ヒトヘ》四 俗に千に一つと云に同しく、たまさか事を云。
津
月讀《ツキヨミ》四 月讀｜壯子《ヲトコ》、月人｜壯《ヲトコ》なとも見ゆ。月の神の御名にて、神代紀に月弓（ノ）尊《ミコト》とも申せり。月人男は、彦星の上にいふ。
月之内（ノ）楓《カツラ》四 月中（ニ）有v河、水上（ニ）有2桂樹1、高（サ）五百丈と云、道家の説を指て云也。楓の字、かつらの木の下に已に云り。
月（ノ）船七 片われ月の状を見立し也。
追都美《ツヽミ》井十四 堤井と云は、いかゝにや。一には池水を放《ヤル》細川の水也と云り。さらは堤｜堰《ヰ》の義也。又｜筒三《ツヽミ》井と云は、異にうけかたし。（以下頭注）後世に井を夕に封せるを包井と云。
妻吹風《ツマフクカセ》一 衣のつま吹かへす風也と云り。一本に、妻は雪の字、雪吹《フヽキ》の風と有。此方宜し。
都夫禮石《ツブレイシ》十六 つぶて石也と云。いかゝにや。
管木之《ツヽキノ》原十二 山城の綴喜郡に在と云り。
(109)劔池《ツルキノイケ》十三 大和の高市郡に在。應神紀に、此池を堀事見ゆ。又舒明皇極の二紀に、瑞蓮此池に生す。今香具山の南の麓にある池なりと、大和志にみゆ。
海石榴《ツバキ》市十二 初瀬の郷に隣る事、後の物語ぶみに見ゆ。
都賀野《ツカノ》十一 仁徳紀に、兎餓野《ツカノ》と見ゆ。高津の皇宮近き所に在へし。
角《ツヌノ》松原三 津の國武庫郡西の宮の驛の東に、津門《ツト》村在。つぬ、つと、通音。
都多乃細江《ツタノホソエ》六 未考。播磨、津（ノ）國の間に在へしと云り。今の兵庫の津に、細江と書て、さび江とよむ所在。
筑波根《ツクハネ》八 筑波山九 常陸の國にかくれなし。
都久麻《ツクマ》十三 近江の坂田郡筑摩の郷。
角《ツヌ》島十六 長門の國かと云り。
都武賀野《ツムガノ》十四 未考の國の部に入。
机之《ツクヱノ》島十六 未考。
角農《ツヌノ》浦二 石見の野賀郡｜都農《ツヌ》の郷在。高角《タカツヌ》山はそこに在へし。
筑紫《ツクシ》三 筑前筑後を筑紫といひ、肥の前後を火の國といひ、豐の前後をとよ國と別ちて云しを、後には薩摩大隅日向をかけて、筑紫九ケ國と呼事と成ぬ。
嬬屋《ツマヤ》二 妻を居《スヱ》おく室也。八重垣造る其八重垣をの神詠は、是也。家に來て妻屋を見れはといへば、同居の内にて住わかてる状也。
官《ツカサ》八 百官各つかさ有。和名抄官職の部に見るへし。
裹《ツト》三 字の如く、物を取つゝみをさむる也。旅に(110)出て其國々の産物をつゝみ取て、家に歸るを、家づとゝ云。山に山づと、海邊には濱つとゝ云。つとは略語也。
橡衣《ツルハミノキヌ》七 和名抄、染色の具に入。橡《ツルハミ》の子《ミ》を煮て、其汁にて、何の色にも下染にせしと也。苦※［木＋諸］《アカカシ》、甜※［木＋諸］《シラカシ》、いつれの子《ミ》にや。橡の字は當らすと云り。
露分衣十 朝參の人の、夙《ツト》に起て參るより、旅行に朝夕の露ふかく、衣のぬれとほるを云。
嬬喚《ヅマヨブ》舟十 妻｜迎《ムカヘ》舟九 二星物語に云。
列々《ツラ／＼》椿二 此花は、つらなりて咲物故に云。別につら／＼椿と云種あるに非す。椿は大樹當らす。山茶の一種と云り。又海石榴と書も當らす。
槻《ツキ》乃木二 今はとがと云木也。
柘之《ツミノ》左枝三 和名抄に、桑柘をつみとよ（め脱カ）り。桑の類に柘なし。但蠶書に、柘葉飼v蠶と見えしによりて、桑、柘、一種にあやまれり。二木の葉、共に摘て飼蠶《コカヒ》する故に、つみの木とは云へし。左枝は早枝也。
妻梨《ツマナシ》十 梨の木也。妻なしと云は文言也。
爪木《ツマキ》七 すへて材の屑《ハシ》をつま木と云。
月草《ツキクサ》四 和名抄に、鴨頭草と書は、此集に同し。鴨跖草の誤也。染つきやすき花故に、つき草とは云歟。月は假言。今は露草と呼也。山藍摺に對して、野摺とも云。花は、朝に開きて夕に凋む。故に、つき草の假なる命、又消へき戀十 ともよめり。
土針《ツチハリ》七 和名抄に、王孫一名黄孫、つちばりとよめり。
都保須美禮《ツボスミレ》八 菫二品有。花の色紫に葉｜尖《ホソ》きと、(111)又花少く藍を帶て葉圓きを圓《ツボ》菫と云。木工の墨斗《スミツホ》に似たる状そとも云り。圓《ツボ》やかなる方にや云へき。
茅《ツ》花八 此物を囓《クラ》へは、肥健《コユル》よしによめれは、そのかみは食品なりしか。はやく延喜式の菜類に見えす。茅《ツ》花、又｜茅生《チブ》、淺｜茅《ヂ》とも云て、葉の秋に色よきをもよめり。
都萬々《ツマヽ》十九 越中の國産、岩上の樹とあれと、いかなる木にや、知らす。國人に問へし。
都奈之《ツナシ》十七 今は※［制／魚］魚《コノシロ》の小なるを云。
燕來《ツハメクル》時十九 禮記の月令に、仲春之月鴻鴈歸、是月也玄鳥至と見ゆ。
角之布久禮《ツノノフクレ》十六 牛鹿等の角｜※［暴＋皮］《フクレ》たる状を、人の面の下ふくれなるにたとへたり。
束間毛《ツカノアヒタ》一 手一束のわづかなるを、しはしの間にたとへたり。
爪引夜音《ツマヒクヨト》四 宿直《トノイ》人の弓弦引鳴して守明す音也。撮《ツマ》みて引故に云歟。
嬬問《ツマドヒ》四 女に懸想して言よるを云。
都良々々《ツラ／＼》一 都良々十五 徒然の状を云。又つれつれとも、又｜班列《ツラナル》にも云。哥詞に分つへし。
都豆之呂比《ツヽシロヒ》五 つゞしりを延て云。一口づゝ物を喰つむ事より、物かたりするをも、つゞめくと云。又つゞしりうたふとも云は、打つゞかす云状也。又文をつゝると云も、すみやかならぬ也。
都々美無《ツヽミナク》五 いにしへ恙《ツヽカ》と云蟲の、山野に人を害せしかは、旅ゆく人のさはりなきを、つゝみなくと云し也。今は恙無しと云。
集有《ツドヘル》九 物の集るを云。朝參の人々の、夙《ツト》めて集《アツマ》(112)るを云か本義也。
都伎合《ツキガテ》十六 食菜を搗まじへるを云。今の韲《アヘ》物也。
傳言《ツテコト》十九 言を人に傳ふる也。
都麻和可禮《ツマワカレ》二十 東《アツマ》男の妻別れ、防人《サキモリ》の門出の状也。
乍《ツヽ》一 此語は、物を云重ぬる也。雪は降つゝは、雪はふりつ、雪はふりつと云義にで、他もすへて此ことわり也。後世に、さま／＼の義ありと云は、古語を解得ぬ惑ひより、よみし詞章に煩はさるゝ也。さて乍の字をつゝとよむ事、字例無し。是は忽也暫也と注す。按するに、乍の古字、〓と書を、仝の字にや見たかへけん。西土の書法に、行行看看《ユクユクミルミル》を行二看二と書は、仝の略字を二と書し也。國語には、行二看二《ユキツヽミツヽ》とよむへし。此書法を、そのかみの人の見たかへけんかと思ゆるは、いかに。
都禮毛無《ツレモナク》四 列なくにて、獨行の義より轉して、人をつれなしとは云。
都婆良《ヅバラ》々々々十八 今はつまびらかと云語也。冠辭の淺茅原械の音等に云るに見るへし。
天
手兒《テゴ》乃｜欲比左賀《ヨビサカ》十四 手兒の呼坂也。駿河の國かと云は、彼國の風土記に、此哥を神詠として入たるによれり。もとより神の哥ならぬ事、此集に明らか也。夫《ヲトコ》の旅ゆきを送り出て、影見ゆる迄呼かはしたる坂路の、名におひたるものそ。ひれふる山と云に同し。國は未v詳。
寺井《テラヰ》十九 越中の國にての哥なれは、かしこに在。よき等《（マヽ）》泉なるへし。
(113)照左豆《テルサツ》七 天良左比《テラサヒ》十八 てるとは、衒賣の義。俗に、世にてらふと云は、己か所業《シワザ》を、世に照かゝや《（マヽ）》す嗚呼者《ヲコモノ》の態《ワサ》也。さつは幸《サツ》人にて、狩人の獲《エ》物に誇りたるを、てるさつと云といへり。てらさひは延言。
手染之糸《テソメノイト》七 河内女の手染の糸といへは、賤しきものゝ所業《シワザ》と意得るは、いにしへならす。高貴《タカキ》人も、染ぬふ業はみづからせし也。
手斧《テヲノ》七 和名抄に※［金＋斤］の字を用ふ。
手玉《テタマ》十 手玉足玉の事、已に云り。
手母須麻《テモズマ》八 此語知かたし。北越の方言に、手づからせし物を、手もづら物と云は、大方に心かなへる也と云し人有。
手越折《テヲヲル》八 指《ユヒ》を屈《ヲル》と云に同し。
手豆久利《テツクリ》十四 調布を手づくりとよめば、調貢《ミツキ》の布は、殊に搗晒《ツキサラシ》よくして奉る。是《コ》は手作り也なと奏せしにや。和名抄に、白絲布を手づくりとよむも、精製の義と思ゆ。
登
豐旗雲《トヨハタグモ》一 豐は大なる状也。是は、雲の靡きの、大幡に似たるを云也。
常闇《トコヤミ》二 神代紀に、天照す神の岩屋戸こもりに、世は常住の闇と成しと云より、人の上にも、よき人の世に亡《ナク》成しを云。
殿雲流《トノグモル》三 棚《タナ》曇るの通音。中空に雲の棚びきて曇るなり。
時風《トキツカゼ》二 時雨、時風は、十雨、五風と云に同しく、日次《ヒナミ》つがひよく吹風也。
時自久《トキジク》一 雨風雪なとの、しき／＼に降くるを云。(114)不v時（ナラ）の義也。
年之緒《トシノヲ》四 年の緒、息の緒、玉の緒の命なとのに同しく、連續の義也。
毎年《トシノハ》六 年々の始と云、略語也。
年功《トシキハル》十一 玉｜極《キハ》るに同しく、年の終る迄を云。
豐之登之《トヨノトシ》十七 豐年《トヨトシ》とも云。有年の事也。字書に豐は大也。大年とも云。年は稔也。穀熟と見ゆ。國語に、登之《トシ》と云は、即穀子の事也。晩稻を奥津御年《オキツミトシ》と祝詞《ヨコト》に見ゆ。豐はこゝには大に盛なる義とす。大聲を、とよむ、とよみと云は、用語也。鹿の音を山下とよみと云類、又水の音にもしかよめり。
豐國《トヨクニ》三 豐の前後の國也。
鞆《トモノ》浦三 備後の國に在。
鳥籠《トコノ》山三 近江の犬上郡に在。
飛羽《トバ》山四 大和の國歟。笠の娘子《ヲトメ》か京によめる哥なれはと云り。
遠里小野《トヲサトヲノ》七 攝津の住吉の社の東南に在。
遠津之濱《トホツノハマ》七 遠津大浦十一 近江の高島郡かと云り。
跡見乃丘《トミノヲカ》八 神武紀に、弓弭《ユハズ》に金色の鵄《トビ》のとまりしより、其地を鵄《トミ》の郷と云由也。式に、城上郡に等彌の神社見ゆ。
取石《トロシノ》池十 聖武紀に、和泉（ノ）國｜取石頓宮《トロシノカリミヤ》在。
取替《トリカヒ》川十二 和名抄に、大和の添下郡に鳥貝の郷在。津（ノ）國島下郡にも鳥飼の郷在。
遠知《トホチ》十三 近江の坂田郡に在と云り。
刀比能可布知《トヒノカフチ》十四 足柄《アシガリ》の土肥《トヒ》の河内《カフチ》、相摸の國也。
等夜乃野《トヤノノ》十四 國郡未考の部に入。
(115)刀奈美夜麻《トナミヤマ》十七 刀奈美能勢伎十八 共に越中の礪波郡に在。
常世《トコヨノ》國四 海外に、其名たしかならぬ國を云。西土より此國を蓬莱洲と云に同し。又浦島子の哥に、常世方《トコヨベ》と云るは、いつちしらす。白雲の立なびきて去也。
常宮《トコミヤ》二 帝都の久しきを云より、轉して、至尊、太子の陵墓をも、長く宮居し給ふと云也。西土に長夜の室の格也。
礪津宮地《トツミヤトコロ》十二 外《トツ》宮にて、離宮の地を云。
遠乃朝廷《トホノミカド》三 筑紫路の遠の御門とは、海内のかきり、大君の御門《ミカト》の中そと云也。畿内を御垣の内つ國と云格也。又國府を、いつこにも鄙《ヒナ》の都とよむ也。人丸の哥に、大君の遠の御門と、有かよふ島門を見れはと有は、石見の任の往來の道ゆきふりにて、筑紫の事にあらぬを、小序《ハシ》に、筑紫に下向の時と有は、此遠の御門とは必筑紫の事そと思ひて、後人の小序《ハシ》脱《オチ》たるに補ひしなるへし。人丸筑紫に下向の事あらは、彼國々にも行程《ミチ／＼》にも詠哥有へし。集中に小序を脱せし哥には、後人の補ひて、又後の惑ひとなる事、往々見ゆ。
常滑《トコナメ》一 事物に付て久しく變らぬを云。常並の義也。
床磐《トコイハ》六 常磐《トキハ》は約言也。
遠津神《トホツカミ》一 至尊を崇稱する事、已にあきつ神の下に云り。
常處女《トコヲトメ》一 長く相見んのいはひ言也。
舍人《トネリ》二 殿守《トノモリ》を約めて言。殿舍の所々に參りて仕ふる故に、舍人と書也。
刀自《トジ》四 允恭紀に、戸母を覩自《トジ》とよめり。戸主と(116)云に同しく、人の妻《メ》は家の小事を主《ツカサ》どるを云。老女の事とするは違へり。坂上の郎女《ヲトメ》の、我｜女《ムスメ》を我子の刀自《トジ》と云しは、家持卿の妻《メ》也。後の物語に、家とうじと云語見ゆるは、轉訛の俗語也。又下世に、いはらじと云語は、戸主《イヘアルシ》の略語なれは、古言のとじにかなへり。
富人《トミビト》五 字の如く、富豪の人也。
伴雄《トモノヲ》六 伴部《トモベ》同 八十伴男《ヤソトモノヲ》は、すべて武人の事を云。大伴部は武官の始也。
遠嬬《トホヅマ》八 任國に出、又遠國に使する人の、都なる妻を云。又筑紫の防人《サキモリ》に差れて、我本國なるをも云。
時守《トキモリ》十一 漏刻を司《ツカサ》どりて、十二時を鐘皷に奏する人なり。
等富都比等《トホツヒト》五 遠津人十二 遠國に在る人を本語にて、鴈の常世の國より來たるをさへたとへて遠つ人と云。
鞆《トモ》一 鞆は左の臂に著て、袂《タモト》をおさへ、弓弦のかへりを遮る具也。弦のあたりて音すれは、丈夫《マスラヲ》の鞆《トモ》の音す也とはよむ。
飛火《トブヒ》六 狼煙に變事を告る火也。軍防令に委し。狼の糞の烟は高く上ると云り。
鳥※［土＋而］二 鳥の寐牀《ネグラ》也。
鳥網張《トナミハル》十三 網を張かまへて鳥を捕る業也。
豐御酒《トヨミキ》六 大御酒《オホミキ》と云に同し。
解洗衣《トキアラヒキヌ》七 垢つきし衣を解て洗ふ也。解衣《トキギヌ》とも云。
樛木《トガノキ》一 つかの木とも云。
常葉之樹《トキハノキ》六 とこはとよむにつきて、石にはときは、水にはとこはと云別つへく云は、惑へり。冬青の木の常なるを、石のときはにたとへし也。(117)かゝる語は、文章につきて分つを、何のことわりめきて云や。
常花《トコハナ》十七 橘花を云。橘は常《トコ》にもがもとは、此花常にも咲よかし、時鳥の音も絶ましと云也。花は常なき故に願ふ也。
等許余物能己能多知婆奈《トコヨモノノコノタチハナ》十八 常世物、此橘子はと云は、常世の國の物そと云也。
登乎能多知婆奈《トヲノタチハナ》十八 常世物に同しく、遠き國の物そと云也。遠は、とほの假名也。登乎《トヲ》とは法則いかに。
取與呂布《トリヨロフ》一 取そろふと云に同し。
侍宿《トノイ》二 一に殿居《トノヰ》の義とすれと、居るとは晝夜を分ぬ事也。宿直は、殿中の所々に、官司《ツカサ／＼》の夜の守りをする義也。とのい物とて、臥具等をまて持せゆくは、殿寐《トノイ》の義也。
磨師情《トギシコヽロ》四 君に仕へて丹心を顯すを、刀劍鏡等を麿《トグ》にたとふ也。
利心《トコヽロ》十一 疾《ト》心とも。
鳥獵《トガリ》七 初鳥獵は、秋に成て、鷹の手つがひを始る也。打まかせての鳥狩は冬也。
友之驂《トモノゾメキ》十七 友のぞめきと云語、いぶかし。一説に、さわぎとよめと云り。驂は、乘（ル）v車（ニ）に法有と云字也。猶未詳。
等乎牟麻欲比伎《トヲムマヨヒキ》十九 おきつ波とをむ眉引《マヨヒキ》とは、波の立居のたわむを、黛《マユスミ》に見立し也。
鳥總立《トブサタテ》三 是は、宮材《ミヤギ》船材《フナギ》等を、山に入て伐るに、先其樹の最末《ホズヱ》を伐て、山の神に奉りて後、斧を入る事とそ。今の俗に、高き木の末を、とぼさきと云は、似たる語也。島總《トブサ》は假言、遠尖《トホサキ》の義歟。
(118)乏《トモシ》一 少《スクナ》き義より轉して、古言には、必珍らしき事に用ふ。等乃斯久《トノシク》五 とも云は、通音と云り。
十依《トヲヨル》七 十緒《トヲヽ》十 たわゝと云に通して、とをゝ、とをよるとも云り。十《トヲ》は假言ながら、假名の法は、とほ也。とをに言を假るは、是も法則無き者也。
萬葉集目安補正第六
奈
鳴神《ナルカミ》六 常には雷鳴《カミナリ》と云。
夏影房《ナツカゲノネヤ》 夏は涼しき陰を寐牀とす。影は假言、陰なり。
九月《ナカツキ》十二 拾遺集に、夜は長月とよむに皆從へど、夜を略しては語義なし。一説、稻苅月《イナカリツキ》を約めて言とす。猶可考。
霖禁《ナガメイミ》十六 霖雨にさへられてこもりをる、雨づゝみ、雨ざはり等に同し。
浪之共《ナミノムタ》 共《ムタ》の下に云。風のむたとも見ゆ。共の字につきて、波とゝもにと云義とす。一に波の立重なるを、物の二重なれば、むだ事と云也といへと、それは強《シヒ》たることわり也。むだは、むなしきと云に同しけれは、共の字を用ふるに由なし。古語には、いかにとも今は解しかたき事あり。あなかちに云とも、人｜肯《ウク》へからす。
奈々勢能與杼《ナヽセノヨド》五 松浦川七瀬の淀、鈴鹿川八十瀬(119)と云に同しく、淀瀬の多き也。
奈美乃保《ナミノホ》十四 神代紀に、浪穗《ナミホ》之上と云詞見ゆ。波の花といふに同しく、波かしらの事也。
奈良能山《ナラノヤマ》一 大和の添下郡に在て、山城の相樂郡の界《サカヒ》也。名義は、崇神紀に、官軍屯衆（シテ）、※［足＋滴の旁］2※［足＋且］《フミナラス》草木（ヲ）1、因以號2其山（ヲ）1、曰2那羅山（ト）1。
哭澤之神社《ナキサハノモリ》二 古事記に、坐2香山之畝尾（ニ）1泣澤女（ノ）神と見えたり。かく山に、今もかぐ山の辨才天の社と申は、それを兩部家に混したる歟。
夏箕《ナツミ》川三 吉野川の流の、夏見の里に來て、なつみ川と云也。
平城之明日香《ナラノアスカ》六 元正の靈龜元年に、飛鳥の法興寺を、奈良の六條の第四街に遷されて、元興寺と改めさせ給。是を奈良のあすか寺と云也。
莫越《ナコセノ》山十 巨勢山也。我せこをなこせの山と云しは文言也。
浪柴野《ナミシバノ》十 よなばりの波柴野とまめは、宇陀郡の吉隱《ヨナバリ》に在べし。
名木《ナギノ》川九 和名抄に、山城の久世郡に那紀の郷在。泉河の未の、こゝにては名木川と云歟。
難波《ナニハ》之｜國《クニ》三 本國西成郡の今宮の莊に、今は難波と書て、なんばと呼郷あれと、そこを見るに、上古は海潮の滿干ありて、人の住へき所とも思えす。又河邊郡に、今は尼が崎と云郷の北に、灘波村在。此あたりなるべく思ふ事在。我國號篇に説有。こゝには略す。
長柄《ナガラノ》宮六 孝徳紀に、津（ノ）國の長柄の豐碕に都を遷し給ふとみゆ。今の西成郡の長柄の本莊と云郷に、午頭天王の祠有森を、宮址也と云り。本莊は、長柄の本莊にて、東に長柄南北の二村在。(120)長柄川其北に流る。然とも古書古哥を按するに、里も川も地圖《クニカタ》いにしへに非す。此皇都の考へも、難波の宮も、國號篇に附て言り。こゝには言長けれは略す。
名次《ナツギ》山三 同國武庫郡に、名次の神社、式に見ゆ。今の西の宮村の北に在べし。
奈呉《ナゴノ》海七 住の江のなごの海といへは、そのかみは兎原武庫の海上を云しかと思ゆ。
名寸隅《ナキズミ》乃船瀬六 播磨の加古郡に在し魚住の湊也。此泊を船所《フナセ》と云なるへし。此湊、風波に崩れて、船の通ひ、むなしくこゝを過る故に、破損多く、旅人の命を殞《オト》す事を歎きて、三善の清行卿の異見封事の第十二个條に、奏聞の事見ゆ。哥に名寸隅《ナキスミ》と見ゆれは、魚住もなきずみとよむへき歟。
名草《ナグサ》山七 紀の名草郡在。
名高《ナダカノ》浦十一 紀の國の名高の浦とよめり。
連庫《ナミクラ》山七 さゝ波のなみくら山とよめは、近江の滋賀郡に在。
鳴門《ナルト》十五 周防の玖珂郡大島の鳴戸也。
長門（ノ）浦十三 小序に、安藝（ノ）國長門（ノ）宮（ノ）船泊（ニテ）作哥五首十五 と見えたり。
中之水門《ナカノミナト》二 讃岐の那珂郡に在と云り。
毛無之丘《ナラシノヲカ》八 神なひの岩瀬の森をよみ合せたれは大和也。毛無は戯訓。
七賢人《ナヽノカシコキヒト》三 晋の七賢、阮籍、山濤、劉伶、※［禾＋（尤／山）］康、阮咸、向秀、王戎等也。
哭兒成《ナクコナス》二 嬰兒の親をしたふ如く、別れを悲しむ状《サマ》也。
弟乃命《ナセノミコト》九 名兄《ナセ》乃君十一 兄弟長幼を云ず、兄と(121)稱して云事、已に云り。
鳴波多※［女＋感］嬬《ナルハタヲトメ》十九 機おり女《メ》也。機は織るに音高きをいふ。
奈加弭《ナカハズ》一 古弓の製に、弦の中央《ナカラ》に、金の空洞《ウツロ》なる物を著《ツケ》て、それを糸にて卷立て、矢を夾む所を定む。是軍に出て、矢つぎ早ならん料也。それか弓反《ユカヘ》りして、鞆《トモ》にあたりて鳴故に、中弭の音すとよめり。大和の興福寺の什寶に、弓弦の中ほとに、輪の如き物を付たるか、圖に見ゆ。製たかひたれと、同用の物なるへし。弓法の人は、中弭《ナカハズ》、又｜弭金《ハズガネ》、中弦《ナカヅル》などゝ呼と也。
奈麻余美《ナマヨミ》三 生弓也。生木の弓は、ねぢれて弓反《ユカヘ》りのあしき由也。
投矢《ナグルヤ》九 投箭《ナグヤ》十三 弓射るを、いにしへは投ると云し。神代に、天稚彦《アメワカヒコ》の射上し矢を投下し給事見ゆ。和名抄に、遠射を、とほなげとよめり。別に射るとも云しかは、投るは射る中の一法有し歟。投左《ナグルサ》十三 と有も、投箭《ナゲヤ》の事也。
七《ナヽ》車四 車の數多きを云。
七種之寶《ナヽクサノタカラ》五 金、銀、瑠璃、車渠、馬瑙、珊瑚、琥珀を、七寶といふ。
奈禮其呂毛《ナレゴロモ》十四 着馴したる衣也。
水葱乃煮物《ナギノアツモノ》十六 延喜の内膳式にも見えて、いにしへの食菜也。此物審ならす。今は水葵と呼物と云り。
名乘藻《ナノリソ》三 允恭紀に、濱藻を莫告藻《ナノリソモ》と呼せ給ふ事見ゆ。神馬藻と呼物也。形状もて繩菜《ナハノリ》とも云也とそ。海藻には品種多けれは、名のりそ藻、繩のり、別種にや。しらす。
石竹《ナデシコ》三 和名抄に、瞿麥、一名大蘭、とこなつと(122)も云。打まかせて、夏花とすれと、秋の七草の一種にみゆ。
奈用竹《ナヨタケ》二 なゆ竹とも云。篠竹の一種也。
七相菅《ナヽフスゲ》三 菅の節《フシ》多きを云也。十節《トフ》の菅菰《スガゴモ》とも云て、數定り無し。
夏｜葛《クズ》四 葛は、夏より秋かけて花さけは、是も秋の七種の一種によめり。
夏虫《ナツムシ》九 飛蛾、燭蛾とも、燈火にあつまりて身を失ふを云。
奈波多都古麻《ナハタツコマ》二十 繋きおきし駒の、繩を斷《タチ》て放れたる也。
名凝《ナゴリ》四 波の、よせてかへりたる跡の、洲濱に、渟潦の如く、汐の殘りたるを云。餘波と云は、義字也。轉しては、雨の名殘、別れの名殘、年の名殘なと云。
奈利《ナリ》五 家業をなりはひといふは、奈利の延言也。
奈加等美能敷刀能里其等《ナカトミノフトノリゴト》十七 神祇官中臣氏は、禊除《ハラヒ》を司《ツカサ》どらする事、天智紀に、中臣（ノ）連金《ムラジカネ》の大臣、太勅言《フトノリトゴト》を作りて、神を和《ナゴ》め奉る事見ゆ。祝詞、諄辭、壽詞等を、のつとゝよむは、本義ならす。のつとは勅言《ノリコト》の訛言。祝詞等は吉言《ヨゴト》とよむを宜しとす。言吉《コトヨク》奏して神を和《ナグ》さめ奉る也。
無禮《ナメシ》 孝徳紀には、輕の字をなめしとよむ。圭角なく、なめらかなるを云。
名細《ナグハシ》一 名の宜しと云也。
和爲《ナゴス》二 千はやぶる人を和爲《ナゴス》とは、惡き人を取鎭むる也。和の字は、人を和すると云より、神を祭る司を、神《カン》なぎと云は、神慮を和《ナグ》さめ奉る也。又風の吹絶しを、和《ナギ》たりと云。千はや人は、上(123)に云、殘賊凶暴の人を、皇軍《ミイクサ》に和平給へる也。
奈｜倍《ベ》二 其並にと云義にて、なべ、なみ、なめ、通音なり。此語は、必上の詞をうけて云。宜しなべは、よろしき事の其並にと云也。
奈麻強《ナマジヒ》四 己《オノレ》も覺《サト》り得ぬ事を強《シヒ》て云也。
煩《ナヅム》四 名積《ナツム》同 名豆颯《ナヅサフ》三 事にかゝりてすゝみかたきを云。煩は義字、泥むと書は形容也。
奈保々々爾《ナホ／＼ニ》五 此語は直々《タダ／＼》と云か古義也。たゞと、なほとは、常にも通はして云。常の衣を直衣《ナホシ》といひ、常倫を、たゞ人とも、なほ人とも云。未々《マダ／＼》也、彌也《イヨヽ》と云は、轉してさも聞ゆれと、本語ならす。
爾
庭好《ニハヨク》三 庭上をにはと云は平均《タヒラカ》なるを云より、海上の風波なく、平らかなるを、にはよしと云。日和《ヒワ》よしと書けんより、晴天を日和と云ならはせし也。
庭多泉《ニハタツミ》二 和名抄に、潦は雨水也。にはたづみとよむ。雨の後の庭になかれ、或は渟《トヽ》まるを云。庭泉《ニハタツミ》の義也。
西（ノ）市七 都の東西に市場を立て、市（ノ）正《カミ》、是を司とり、商《アキ》物を檢閲《ケミ》して、藏むへきを收め、餘りは市人に交易なさしむ。國々の府にもあれと、東西に日を定めるまては聞えず。東之市三 とも見ゆ。
新治《ニヒバリ》九 春の田を墾《カヘ》すを、新墾《ニヒバリ》とも、又あらきばりとも云。新ばりの今造る道とは、あらたに開く道也。
丹生《ニブノ》河二 大和の宇智郡に在。
熟田津《ニギタツ》一 伊與國（ノ）熟田津の温泉に、齊明の行幸有しは、西征の御時の便なるへし。風土記には、(124)美枳多津《ミキタヅ》と見ゆ。
爾比多夜麻《ニヒタヤマ》十四 上野の新田郡に在へし。
爾比可波《ニヒカハ》十七 越中の新河郡也。
爾藝之《ニギシ》河十七 能登の鳳至《ホシ》郡｜饒石《ニギシ》川。
爾閇《ニベ》乃宇良二十 筑前の國と云り。
爾倍《ニベ》十四 爾布奈米《ニフナメ》同 熱《ニベ》は、山海の物の、御食《ミケ》の下菜《ソヘモノ》にめさるゝかきりを奉る。是を大熱《オホニベ》と云也。にぶなめは、新甞《ニヒナメ》にて、年々新穀を始、種種の物を、君に神に先供へ奉るを申也。年々の朝廷の薪甞祭は、君の、かたしけなくも皇祖神《ミオヤカミ》に奉らせ給ふ也。
丹穗之爲衣《ニホシシキヌ》十六 艶《ニホ》はせし衣也。此哥は、住の江の遠里小野の榛《ハリ》ずり衣也。
仁寶鳥《〓ホトリ》四 和名抄に、※［辟＋鳥］〓《ヘキコ》をにほとよむ。俗にかいつむりと呼鳥也とそ。たかべと云も、同種歟、別歟。
丹管士《ニツヽジ》六 赤き躑躅也。
庭津島《ニハツトリ》七 常は庭鳥と呼。神の庭、人の家にも飼はなちおく名也。
似兒草《ニコグサ》十一 新草、若草なと云。春草の和《ニコ》やかなる名也。
爾比具波麻欲《ニヒクハマヨ》十四 新桑繭《ニヒクハマユ》也。
仁寶播散麻思乎《ニホハサマシヲ》一 將v艶乎《ニホハサマシヲ》と云也。にほひは、其物の色にも、香にも、餘韵を云。古哥は多く光澤《ヒカリ》を云、故に匂の字を用ひたり。香の事に云は後也。
柔備《ニギビ》一 賑ひ也。賑々しきと云に同し。
新裳《ニヒモ》九 あらたに喪《モ》に隱《コモ》り居《ヲ》る也。
奴
(125)幣《ヌサ》四 神に君に奉り物を云より、祓除《ハラヒ》の大麻《オホヌサ》と云事も有。其｜故《モト》は、絹布糸等を、色々に染ても奉りし也。幣帛と書は其義也。旅には、其を絹又染紙をも刻《キサ》みて、幣嚢《ヌサブクロ》といふ物に入て、行々道の神に散して、手向する也。ぬさ袋の制、大小定りなし。落くほ物語に、扇を百本入たりと云事見ゆ。又｜籠《コ》に作りて、鉾の末に※［敬／手］げ、神の御幸《ミユキ》の御前《ミサキ》に立て振たつれは、幣《ヌサ》散亂れて、御目を文《アヤ》に和《ナグ》さめ奉るもあり。（以下頭注）ぬさと云語義しるへからす。
布可多衣《ヌノカタギヌ》五 肩はかりに打かけたる、わび人の布衣なり。
沾衣《ヌレギヌ》六 雨露にぬるゝ衣也。後世には、無名《ナキナ》おふ事を、沾《ヌレ》衣着ると云事有。是に説あれと、引書たしかならず。たゞ難澁なる意にて云なるへし。
貫簀《ヌキス》四 盥《タラヒ》の上に手布《テヌグヒ》等を置料に、木竹にて編《アミ》てわたす具也。
奴婆珠《ヌバタマ》二 黒玉、夜干玉、烏玉とも書り。射干《ヤカン》といふ草の子《ミ》の黒きを、野なる眞玉と稱して云也とそ。今見るに、射干の子《ミ》は黒きのみに美ならす。物と字と、例の當違へるにや。漢の馬援《バエン》が、夷國より※［草がんむり／意］以《ヨクイ》の子《ミ》を、七《ナヽ》車に積てかへりし事有。此｜實《ミ》は、食料且藥用に備へ、黒色に光澤《ヒカリ》有て、是そ野の眞玉と賞すへき物也。馬援、是か爲に讒にあひしとや。和漢とも、上古の人は、衣食材用の益ある物をこそ取めでたれ。千里を車に運ひし事をおもへ。
奴要子《ヌエコ》鳥一 宿兄《ヌエ》鳥二 和名抄に、※［空＋鳥］は怪鳥也と見ゆ。音鳴あしき鳥也。
寐夜不落《ヌルヨオチズ》一 一夜も落なくとは、夜かれせぬと云(126)也。
額拜《ヌカヅキ》五 額衝四 頭を地につけんとすれは、額《ヌカ》の先地に著也。拜と書は、義を假る也。祝詞《ヨコト》に頸根著《ウナネツキ》ぬきとも見ゆ。
禰
宿與殿金《ネヨトノカネ》八 令寢鐘《ネヨトノカネ》也。亥の刻の時の鐘也。
合歡木花《ネムノハナ》八 和名鈔に、其葉、朝（ハ）舒《ノヒ》暮（ニ）斂《ヲサム》と云て、ねぶりの木と云り。古今六帖に、合歡の音もてがうかと云題見ゆ。
禰自呂多可我夜《ネシロタカカヤ》十七 根白高｜草《ガヤ》也。高く生たる草根の、白くあらはるゝ也。
根都古具佐《ネツコクサ》十四 いまた考へす。
勤《ネモコロ》二 慇懃の義也。心地《コヽロネ》をあらはして見するとは聞ゆれと、釋しかたし。
禰宜《ネギ》六 ねぎといひ、ねぐと云。延言には、ねがふと云。願の字義也。神官を禰宜と云は、人の願ひを神に奏する名義也。
能
野島《ノシマ》一 沼《ヌ》島とも云。淡路と紀の國との間の海中に在船泊り也。今現にしかれと、西海に行へき順路ならす。人丸の石見の下向に、こゝに泊りて、明石の門《ト》に入日をよめる事、いぶかし。いにしへの野島は、所たかへりや。
能登湍《ノトセ》川三 さゝれ波磯こせ路なるのとせ川とよめは、巨勢路にて、吉野川に落あふ川歟。
能登川十 三笠山によみ合せたり。春日高まどの山峽《ヤマノハ》に瀧川あり。是歟。
能登香山十一 未v考。
(127)野豆可佐《ノツカサ》二 野づかさ、山のつかさ、其所にて少し高き丘を云。
荷向篋《ノサキノハコ》二 昔は、東國の貢調《ミツキモノ》は、海路を恐れて、陸道《カチチ》を來たる。其荷は馬に負せたるに、緒繩《ヲツナ》もてかたく結たるへし。荷《ニ》を能《ノ》とよむは、東俗の方言歟。荷前《ノサキ》は、初荷《ハツニ》、前荷《サキニ》なと云に同しく、是も新熱《ニヒナベ》の例に、新調の物を奉る也。
甍子太草《ノキノシタクサ》十七 軒の下方に生る草也。
野鳥十三 雉を、野《ヌ》つ鳥と古事記に見ゆ。西土には野鷄と呼。
能杼《ノド》一 廣き見わたしを、野所《ノド》なと云にや。さてのどか、のどまるなど云て、心の閑然なるを云事となりぬ。
言《ノル》三 人に物云を、告《ノ》ると云は古言也。勅語を、みことのりと云は、上より告言《ノリコト》をおほせ給ふ也。
野守一 御狩野を守人也。飛火の野守は、春日野の烽火臺あるあたりを飛火野と云。即｜禁野《シメノ》の守部也。
萬葉集目安補正第七
波
春｜去者《サレハ》十 波流佐良婆五 已に秋去者の下に云。春にそあれは也。
旗嵐《ハタアラシ》十 初嵐也。旗は假言、且通音といへと、哥の詞章には、しかも聞えす。猶可v考。
(128)赤土小屋《ハニフノコヤ》十一 埴土もて塗こめたる、いやしきものの家のさま也。
埴安《ハニヤスノ》池一 大和の香《カク》山の梺邊に在し事、哥の章にしらる。池の堤をいひ、又鴎の立ゐる海原と云しは、大池なる事もしらるゝ也。今跡無し。
泊瀬《ハツセ》山三 長谷小國《ハツセヲクニ》十三 初瀬の國とも。
羽易《ハガヘ》山二 羽買とも書て、共に羽がへ山とよむか。春日山の山脈に在へし。
八信《ハシリ》井七 相坂山の走井、かしこに在はしるけれと、いつこにも涌溢《ワキアフ》れて走流るゝを云。
波豆麻《ハツマノ》君七 住の江のはづまの君といへは、地名かと云り。猶可考。
早見《ハヤミ》濱風一 難波の舟出の哥なれは、早見の濱在かと云り。濱風はやみと云を、言のつゞけからにかく云歟。後にも嵐の庭の雪と云類に聞ゆ。又豐後に速《ハヤ》見郡あれと。
筥根《ハコネ》七 相摸の足柄山也。あしからの箱根ともよめり。
波爾思奈《ハニシナ》十四 信濃の埴科《ハニシナ》郡也。
波久比乃海《ハクヒノウミ》十七 能登の羽咋《ハクヒ》郡の海也。
貌姑射《ハコヤノ》山十六 莊子に、藐姑射山、有2神人1居《ヲレリ》v焉《コヽニ》と云を所由《ヨシ》にて、仙家の事とし、後世には、太上宮を、はこやの山、霞の洞とも稱す。
驛路《ハユマヂ》十一 波由馬宇馬夜十四 早馬を約《ツヽ》めて、はゆまと云。驛馬の事也。はゆまうまやは、傳馬を出す驛長か家也。驛路《ハユマチ》は官道也。
隼人《ハヤビト》一 神代に、火酢芹命《ホノスセリノミコト》の裔《ミスヱ》にて、薩摩の國祖なる事見ゆ。約言に、はいとゝも云り。大甞祭に、宮門を守て犬の音鳴《ネナキ》する役立《ヱタチ》を仕ふまつれり。
兄弟《ハラカラ》二 同腹の兄弟姉妹を云り。轉しては異腹《コトハラ》を(129)もいふ。
祝《ハフリ》四 神祇官の下司也。上古、人死すれは、葬《ハフ》りて靈をいはひ祭る。故に祝の字を書。祝部《ハフリベ》は、埋葬を司《ツカサ》どり、又帚除の役をも主《ツカサ》どる也。
婆羅門《バラモン》十六 天竺四姓の一氏也。梵天種にて、淨行を專らとし、國政をも宰《ツカサ》とる。和漢にては武人也。
埴布《ハニフ》一 岸の埴生《ハニフ》ににほはさましを。上古は色よき赤土《ハニ》もて面《オモテ》を艶《ニホ》はせしにや。
翼酢色《ハネズイロ》四 天武紀に、初（テ）定（ム）2明位以下進位以上之朝服（ノ）色（ヲ）1。淨位以上（ハ）並（ニ）著（ク）2朱華（ヲ）1。此注に波泥孺《ハネズ》と見ゆれは、赤色はしるけれと、濃淡、《コキウスキ》、且何物をもて染しにや。唐棣《トウテイ》花を、夏まけて咲たるはねすとよみしかは、夏花なる事もしらる。いにしへと今、物の名呼かはりしか多かれは、分明ならす。此花の色に似たるもて云歟。唐棣花は、今ざいふり花と呼て、色は白く小《コマ》かなる花の、萎《ナヘ》たる状也。朱花の字當らす。
葉根※［草冠／縵］《ハネカヅラ》四 花かづら也。通音にて云。又一説に、今のはね元ゆひと云物とそ。猶可v考。
橋立《ハシタテ》七 階梯也。垂仁紀に、石上《イソノカミ》の神庫《カンホグラ》の高きに梯《ハシタテ》して登る事見ゆ。和名抄に、木階をかけはしとよめり。
芳理夫久路《ハリフクロ》十八 行旅《タビ》に糸針を納《イル》る※［代／巾］也。縫ざまはいかなりけん。
波自由美《ハシユミ》二十 神代紀に天梔弓《アメノハシユミ》見ゆ。梔の字、物とたかへり。櫨《ハジ》にて作りし弓也。
籏爲須寸《ハタスヽキ》一 既にしの薄《スヽキ》の下に云。波奈爲須寸八 と云も、奈は太の濁音に通すとや。さらは花すすきと云て、尾花の事とする由也。皮《ハタ》ごもりの(130)義とは違へり。
榛原《ハリハラ》一 針原十一 已に衣針原の下に云。
濱松一 いつこの濱邊なるをも云。
濱木綿《ハマユフ》三 三熊野の浦の濱ゆふ百重如《モヽヘナス》と云は、波頭をゆふ花に見立し格によりて、濱ゆふの花の、百重《モヽヘ》に立かさなりくるを云也。近世、一種｜千瓣《チヘ》さく草の花を、濱ゆふと云は、譌物也。其状、蕃《バン》種にて、こゝの物にあらす思ゆ。紀伊は暖國なれは、さる蕃種のよく育つをもて、植たるが廣ごりしより、後に譌れるなるへし。
濱荻《ハマヲキ》四 たゞ濱邊の荻なり。濱松に同し。蘆荻一種類なれは、伊勢人の濱荻と云也。
花勝見《ハナガツミ》四 三河の國よりかつみの粉と云物を得たりとて、亡友｜雄《ヲトリ》か餉りしを試しに、味も色も蕎麥粉《クロムキノコ》に似て、團子《ダンス》に作り、切麥にもして食すへき物也。蒋《コモ》の子《ミ》を製せし也と聞ゆ。陸奥の淺香の沼に生ると云も、菰蒋《コモ》の一種にて、子《ミ》は小《コマ》かく黒き物にて、それを粉に磨《スリ》碎きて篩《フル》ひなせりと云。
芽子《ハギ》一 秋芽《アキハギ》とも書は、漢名をしらぬ故に、花の状をもて、芽の字をや用ひし。萩の花すりとて、花を摘て衣に搨つけしは、班文《マダラ》にのみやは有し。今試るに、花に見しよりは紫色まさり、且花のかたちも損はれす、文《アヤ》なせらるゝ也。
母蘇原《ハヽソハラ》九 和名抄に、柞を、ゆし、又はゝそともよめり。今俗のはうそがしと呼物也。秋は黄葉《ウスモミヂ》して、ながめいとよし。※［木＋解］の字當れり。
濱久木《ハマヒサギ》十一 濱邊に生る叢木也。西國の人の云る、濱ひざつきと呼て、黄楊《ツゲ》の状して、低き木也とそ。楸の字に當て、野におふ物とは違ふ歟。
洛｜都豆良《ツゞラ》十四 此哥はいかなる物を云か、知へか(131)らす。和名抄に、蔓荊を濱はひと云を、今は濱つゞらと呼。
濱※［果／衣］《ハマツト》二 濱邊の行手に、珍らしき物をつゝみて取て、家の人に見する也。山には山づとゝ云。
羽振《ハブキ》十六 羽ぶりとも云。鳥の羽を打ふる状を、波の立に見なして、夕浪朝波の羽ぶきと云。ふり、ふき、通音。神代紀に、いざなぎの神の御劔を、後手《シリヘデ》に振《フキ》つゝしてと云格也。
泊流《ハツル》二 船は風に順《マカ》するにも、吹果る所に泊《トマ》るなれは、舟泊を舟はつると云。
波思吉《ハシキ》二 くはしきを上略せし語也。上のくはしの下に云り。
針目不落《ハリメオチズ》四 物縫する針並《ハリメ》の宜しきを云。
羽裹《ハグクム》九 羽具久毛流十五 鳥の子を育るに、羽間《ハガヒ》に雛をこもらせて、あたゝむるを云。我子羽ぐゝめ天の鶴むらと、母の旅ゆく子を悲しみてよめる也。さて轉しては、人の子を養ひ立るにも云。
鼻鳴《ハナヒ》十一 俗に嚔《クサメ》すると云。鼻屁《ハナヒ》をすれは、いにしへは、人の我を思ふ祥《サガ》ぞと、喜《ウレ》しみしを、今は我を誹《ソシ》るよと云なり。
土師《ハジ》十六 土工を土師《ハニジ》と云。はじは略言。
始鷹狩《ハツタカガリ》十九 秋に成て、鳥屋《トヤ》出の鷹をつかひ初る也。
爲當《ハタ》一 はたしてと云に同し。事の果、物の果を、はたや今宵もなと云。將の字をはたとよむは、後はたしからんと云義也。
波都々々爾《ハツ／＼ニ》四 小端《ハツカ》七 事｜小《ワヅカ》なるを云。はつ／＼と語を重ぬれは、いたりてわつかなる義也。
波漏《ハロ》々々五 杳《ハルカ》を重ねて語を篤《アツ》くする也。
驪《ハタラ》二 雪のはたら、はたら雪、たゝはたらとのみ(132)も云は、班文《マダラ》と同し。雪の降うづまぬほとを云。はとまは通音。
徴《ハタル》十六 責はたると云て、罪を問ひ、又課役を令《オホ》するか頻《シキリ》なるに云。徴は懲の誤字か。易經に、懲《ハタリ》v忿（ヲ）窒《セムル》v慾（ヲ）の義なるへし。
波良々々《ハラ／＼》廿 物の散漫する形也。
比
日經《ヒノタテ》一 日緯《ヒノヌキ》同 成務紀に、以2束西（ヲ）爲（シ）2日（ノ）縱《テテト》1、以（テ）2南北1爲（ス）2日（ノ）横（ト）1云々。
日方《ヒカタ》七 一説に、日方吹とは、未申の間より吹風也と云り。又筑後の御《ミ》原郡に、日方の郷在といへと、飛鳥風、難波風の例に、其郷に吹風を云歟といへり。
牽星《ヒコボシ》八 和名抄に、一名河皷、ひこ星、又いぬがひ星。
比登欲能可良《ヒトヨノカラ》十八 一夜の故《カラ》にと云。一夜のみ寐たりしからに十九、 一夜のみ寐たる故《カラ》に也。故の字、語の上に有は、かれとよむ故、開闢の初の格也。下に有は云云《シカ／＼》之｜故也《カラナリ》と云、由縁の義有をもて、上に有て、かるがゆゑにと云は、屍をかばねとのみ云へきを、しかばねと云類の剰語也。ゆゑは由縁の字音、國語に非す。かれ、からは、上下の用につきて、となへかふる也。
光神《ヒカルカミ》十九 雷光也。
日繼《ヒツキ》十八 日（ノ）神の、嗣々《ツキ／＼》世をしろしめす也。
比奈久母理《ヒナクモリ》廿 日の曇り也。
直土《ヒタツチ》五 直土に藁《ワラ》打敷てと云は、賤しき家のさま也。土の上に臥を、ひたぶしと云。たゞ土にとよめとも云り。
(133)引手《ヒキデ》乃山二 大和の山邊郡也と云り。疋田《ヒキダ》と云郷名、方々に有。是も疋田の山かと云り。
檜隈《ヒノクマ》山三 同國高市郡。和名抄には、檜前、ひのくまとよめり。さひのくま檜のくま川、三よし野の吉野の例に、さは虚辭也。
人國《ヒトクニ》山七 秋津野によみ合すれは、吉野の離宮在し所の上方に在へし。
廣瀬川《ヒロセカハ》七 天武紀に、祭（ル）2大忌神（ヲ）於廣瀬（ノ）河曲《カハワニ》1と見ゆ。今も此邊に河合《カハヒ》と云所在。
斐太細江《ヒタノホソエ》十二 同國巨勢の邊に在し也。姓氏録に、巨勢｜※［木＋威］田《ヒタノ》朝臣の祖荒人に、葛城の長田を佃《ツクラ》しめ給ふ時、長※［木＋威］《ナガヒ》を造りて、水を灌《ソヽ》ぎし功によりて、※［木＋威］田《ヒタ》の姓を賜ふ事見ゆ。
姫島《ヒメシマ》二 攝津國に在。安閑紀に、宜v放（ツ）3牛（ヲ）於難波大隅（ト）與《トニ》2姫島（ノ）松原1と見ゆ。西成郡に稗《ヒへ》島と云里在。是かといへり。其處を見るに、古跡とも見えす。昔は定めて海潮滿干の中なるへき所也。
日笠浦《ヒカサノウラ》七 播磨の明石郡に在へし。推古紀に、舍人《トネリ》姫を赤石の檜笠の岡に葬ると見ゆ。
直海《ヒタミ》川十三 小序に見れは備後の國也。
引津《ヒキツ》七 筑前（ノ）國に引津の亭あり。
平《ヒラ》山九 枚《ヒラノ》浦十一 枚《ヒラノ》海十二 近江の國也。
引馬野《ヒクマノ》一 遠江の敷智郡、今の濱松の驛《ウマヤ》、いにしへのひくまの宿なる事、十六夜の記に見ゆ。
比美乃江《ヒミノエ》十七 越中の國に在と云。
比治奇《ヒヂキ》乃奈太十七 今播磨にひゞきの灘と云處そと云り。いかゝにや。
比多我多能伊蘇《ヒタガタノイゾ》十四 國郡しられぬ部に入。
日賣《ヒメ》菅原七 大和の添下郡の菅原なるを、天上のひめ菅原と云名のあるによせて云歟。天のかく(134)山、天の安河の例也。
夷之長道《ヒナノナガチ》三 夷《ヒナ》のひなは、都に對して云り。すへて邊國田舍を指て、ひなと云。語釋説々あれと、從ふへきを思えす。夷は義もて書る也。鄙《ヒナ》の長道は、石見より船路のはるけきを云。いつこにも云へし。
一隔《ヒトヘ》山四 いつこにも山一重隔たるを云。此哥は奈良と三日の原は、奈良山の隔たるを云。
日久入國《ヒノイルクニ》十九 西土を指て云。隋の時に、推古の勅書に、日没《ヒノイル》國｜之《ノ》天子と見ゆ。
斐太《ヒダ》人七 雄略紀に、猪名部眞根《ヰナベノマネ》と云｜木工《タクミ》を、飛彈（ノ）國より召れしか、巧妙なる故に、木工を飛彈人と云也。
人嬬《ヒトヅマ》一 吾｜妻《メ》ならぬを云。
一夜妻十六 いにしへは朝《アシタ》に逢見るを朝妻といひ、夜に見るを一夜妻と云しと也。
比例《ヒレ》九 領巾《ヒレ》八 天武紀に、膳夫釆女等《カシハデノウネメラ》之｜手繦《タスキ》、肩巾《ヒレ》、並（ニ）莫v服（ルコト）と見ゆ。膳夫は男子也。大祓《オホハラヒ》の詞に、領巾《ヒレ》掛《カク》る伴男《トモノヲ》、手繦掛る伴（ノ）男とも見えて、女のみの服に非す。和名抄の比に至りて、領巾は婦人頂上（ノ）餝也と見ゆ。頂は項の誤か。此服製、いかなりともしられす。今世の掛領《カケヱリ》と云物、其遺風なるへく思ゆ。たゞ長短の製は計るへからす。
引板《ヒタ》八 山田に鹿《シヽ》驚かすとて、板に繩を著て、時時引鳴す具也。
引綱《ヒキヅナ》十 和名抄に、牽伎を、つな手とよみて、挽（ク）v船（ヲ）繩也と見ゆ。されと、繩を著て引事、何物にも有へし。
紐鏡《ヒカヽミ》十一 古製の鏡は、裏に紐を穿《ツク》る所有て、其(135)紐を鏡臺に掛る料とす。
比米加夫良《ヒメカブラ》十一 鏑矢《カフラヤ》の小なるを云歟。
久木《ヒサギ》六 濱久木の下に云り。
日晩《ヒグラシ》八 集中に詠（ム）v蝉（ヲ）と云題に、こと／＼日ぐらしとよみ、たゞ一首、岩走る瀧もとゝろに鳴蝉の聲をし開けは都しおもほゆ十五 と見ゆ。蝉を夏、日くらしを秋と分る事は、後の定《サダ》也。中世の哥にも、朝またぎ日くらしの聲聞ゆなり、こや明ぐれと人のいふ覽とは、朝よりも鳴によみし也。朝より鳴出て、夕影まても鳴と云名義にや。
日影可豆良《ヒカケカツラ》十六 和名抄に、女蘿の字を當《アテ》て、山谷に生《オフ》る苔の一種也と見ゆ。又山かつらとて、いにしへの神事には、是を冠の巾子《コジ》に纒ひて、縵《カツラ》とせし也。後世梅の作り花もて、是か上を壓《オサ》へ、其上を日蔭の糸とて、色の糸にて締《クヽ》り、其緒の末を蜷《ニナ》に結ひて垂おく事と成ぬ。古今集に、卷向の穴師の山の山人と人も見るかに山かつらせよと云哥を、鎭※［云／鬼］祭のうたひ物に、わぎも子かあなしの山の山の本、人も見るかに山かつらせよと見え、又古今六帖には、我せ子があなしの山のと有。此神事に、此哥うたふは、必夜の明かたなる故に、山かつらといひて、明ゆく空の事とする歟。影は借字、蔭の義也。
額髪《ヒタヒカミ》十一 肥《コマ》人のひたひ髪ゆふ染ゆふのと云は、高麗人は、額《ヒタヒ》上にて髪をとき分て、色ある糸にてゆひしと也。
蒜搗《ヒルツキ》十六 和名抄に、搗（キ）2蒜〓（ヲ）1擣（キテ）2薑蒜（ヲ）1以（テ）v醋（ヲ）和（ス）v之（ヲ）と云て、ひるつき一にはあへ物と見ゆ。蒜搗合《ヒルツキガテ》てとは、和《アヘ》ると云に同。蒜は、いにしへ饗膳（ノ）下菜也し事、景行紀に、日本武（ノ）尊の食菜の蒜《ヒル》を、(136)白鹿の眼に彈《ハチ》きかけたまふ事見ゆ。古事記に、仁徳紀の御製に、いざ子ども野蒜つみにとよみませしも見ゆ。佛家に葷菜《グンサイ》を忌むより奉らず成ぬ。
氷魚《ヒヲ》十六 和名抄に、※［魚＋小］を氷魚とよめり。※［魚＋小］は細鱗を云。此魚は年魚子《アユコ》なるへし。
所濕《ヒヂ》一 漬、泥漬等、泥水に漬《ツキ》てぬるゝを本語にて、雨にも何にもぬるゝに云。
不
舟競《フナギホヒ》一 舟の集《ツド》ひて相觸、吾漕ぬけんと爭ふ也。我難波の堀江川のありさま、今猶見る處也。
布勢伊保《フセイホ》五 廬屋《フヒヤ》、田廬《タブセ》なとも云て、田刈るほとのかり初の庵なれは、柱に礎もなく、穿《ホリ》入て、棟低く押ふせたらんさまに作れるを云を、うつして、いやしき家のさまにも云。
古屋《フルヤ》十六 ふりたる家也。故郷の家と云説はいかかあらむ。
布奈波之《フナハシ》十四 山河の早瀬に舟をならべ横たへて、大繩《オホツナ》、鐵索《クサリナハ》なとに繋ぎ合せ、上に板を敷ならべて渡りとする也。
二海《フタツノウミ》十六 生死之二海、已に云。
藤原一 大和の香山、畝火山の間に在て、本は藤井か原と云し處也。持統文武元明三代の皇都也。
二上《フタカミ》山二 同國葛下郡に在。二峰に立る山故に、各｜山靈《ヤマノカミ》の鎭《シメ》たまふとて、二神山と云歟。筑波嶺の哥に思ひ合すへし。又｜皇《スメ》神の二上山とよめば、なき、なみの二神を祭る歟。二神といはんに、すめ神は冠辭にも有へし。越中の射《イ》水郡にも同名あり。
(137)衾路《フスマヂ》一 同國山邊郡に、手白香《タシラガノ》皇女の衾《フスマ》田の墓、諸陵式に見ゆ。其邊かと云り。
不破山《フハノヤマ》三 美濃の不破郡に、いにしへ關を置しを、不破の關と云。名の聞えし山路也。
藤汀浦《フチエノウラ》三 播磨の明石の西に今も名あり。
藤白之三坂《フチシロノミサカ》九 紀の和哥の浦の南に在。
伏見何田井《フミガタヰ》七 宇治川の哥によみ合せたれは、山城の伏見也。
布｜當野《ダイノ》六 布當（ノ）宮、山城の相樂郡三日の原、久邇の都の地也。
深津《フカツ》島山十一 續日本紀養老五年、備後國｜分《サキテ》2安那郡（ヲ）1置2深津郡（ヲ）1と有。そこの地歟。
布留《フル》十 いその上の下に云り。
吹飯《フケヒノ》海十二 和泉の國かと云り。紀伊にも同名在とそ。未v詳。
布勢能海《フセノウミ》十七 越中の射水郡に在。
船公《フナキミ》三 舟長《フナヲサ》を云といへり。土佐日記には、船中の君たる人を云。
船材《フナキ》三 船造る良材也。
布久思《フクシ》一 和名抄に、※［金＋巉の旁］をかなぐしとよみて、土具也と見ゆ。いにしへのふぐしの類にや。本は木竹にて作りたる歟。野菜をほる具也。穗串《ホグシ》と云て、木竹の秀末《ホズヱ》もて製するなるへし。
藤衣《フチコロモ》三 いにしへの賤服也。木の皮、葛《カツラ》の割《サキ》て織たる布なり。麁々《アラ／＼》しとて、あらたへの藤衣と云り。凶服を藤衣とも云は、素絹の麁《アラ》きを云にあらす。下染の橡《ツルハミ》色の、葛織に似たるを云。いにしへは、何色にも先｜橡《ツルハミ》に下染して後、色に染るを、凶服は下染のまゝにて著用するとそ。
二綾裏沓《フタアヤウラグツ》十六 沓の裏を綾にて張たる也。二綾と(138)は、二重《フタヘ》に文《アヤ》を織し歟。二重《フタヘ》に張たる歟。
※［足＋搨の旁］木《フミギ》十一 機おり女の、足に踏て糸筋を分る料の物かといへり。
布毛太志《フモタシ》十六 和名抄に、絆は半也。物半（ハ）行（テ）不v得2自縱（ナルコト）1と云義を用ふ。馬の足を綱に繋きおく事也。ふもだしを約めて、ほだしと云。さて人の執着にも、ほだしと云。馬にこそふもだしかくもとよむは、是也。
布奈太奈《フナタナ》十七 和名抄に、※［木＋世］をふなたなとよみて、大船（ノ）旁板也と見ゆ。※［木＋世］はかぢ也。船架《フナタナ》は今を以て見れは、大舟には物を積おく處を云。旁板といへは、あゆみの板也。
古衣《フルコロモ》十一 古き著ならし衣也。
冬木成《フユコモリ》一 成は盛の誤かと云り。釋名には、成の字をさかんなる義とす。冬｜隱《コモリ》とも書を正とす。冬は人の閉藏するを云。
深海松《フカミル》二 深海松、長海松、延喜の宮内式に見ゆ。長みるは状《カタチ》もて云へし。深みるは緑色の深きを云歟。
藤波《フチナミ》三 藤の末葉《ウラハ》のなよやかに靡くを云。靡の字の義也。靡《ナミ》とも云より、波の事によせてよむは文言のみ。
布都麻《フツマ》十八 肥太馬《フトウマ》の約言也。
圖負神龜《フミオヘルクスシキカメ》一 藤原の宮を營造の時、泉河よh獲て奉りし靈龜也。是よりいにしへに、天智の御時にも、此物を瑞祥に奉りし事、日本紀に見ゆ。圖《フミ》おへるとは、甲に文字の有しと云、伏犧氏の例をもて云也。此後に、元正、聖武、光仁の御代御代に、靈龜、神龜、寶龜等の改元有しは、白龜の祥瑞と見ゆ。文負しは此時のみ歟。持統(139)紀には、此事漏て見えされと、さる物の、いつみ河に出しなるへし。神龜はくすしき龜とよむへし。
振放見《フリサケミル》二 遠きを見る也。振は處辭。さけは疎離等の字、さけ、さかるなと云。
振分髪《フリワケカミ》十一 既に云、うなゐ髪、はなり髪と云に同しく、剔《キリ》たる髪を、左右にふり分て放ちおく也。
布敷麻留《フヽマル》十四 敷布女里《フヽメリ》十八 今の語に、ふくむと云は、ふゝむの重字を見たかへたる也。含の字の義。
閉
邊二 邊都返《ヘツベ》三 山邊、海邊、河邊なと云は、其方に著たると云語也。都へ止《ノボ》る、妹がりへ行と云、への語も、此邊を、用に云はたらかす也。方《カタ》と云に同しといへど、邊は邊、方は方にて、違へり。方は、其方を見やる也。邊は、たゝに其邊なり。
邊都藻《ヘツモ》七 陸邊《クガベ》によりし藻也。河にも海にもあるへし。
平群《ヘグリ》山十六 大和の平群郡に在。
幣奈里底安禮許曾《ヘナリテアレコソ》十七 隔てあれ乞《コソ》也。たと奈、通音。
敝牟加流布禰《ヘムカルフネ》廿 舳向《ヘムケ》る舟也。筑紫の方へ舟の舳《ヘ》をむけて行也。
保
星之林《ホシノハヤシ》七 衆星の散漫せるを、林と云は、文言也。
穿江《ホリエ》七 攝津の東西の生島郡の間に流るゝ大河(140)也。仁徳紀に、堀（テ）2宮（ノ）北之郊原（ヲ）1、引（テ）2南水（ヲ）1、以入（ル）2西海（ニ）1、因以號（ケテ）2其水（ヲ）1曰2堀江（ト）1と見ゆ。高津の宮所《ミヤコ》の北にて、今の三大橋の渡の大河也。南水は、大和、河内の水を引て、此江に落す也。今も錦城の東に故《モト》大和川と呼は、此流也。寛永の比に川たかへ有て、今は小渠《コガハ》となり、地圖《クニカタ》いにしへに非す。
細川山《ホソカハヤマ》七 大和の十市郡、南淵《ミナブチ》、多武《タム》の山脈に在。
穗積《ホヅミ》十三 坂手｜神南《カンナミ》とよみ合せたり。大和也といへと、不v詳。津（ノ）國の島下郡に穗積神南在。
穗向《ホムキ》二 秋の田の穗向とは、稻穗の風になひきて、西吹は東へ向《ムク》也。
未枝《ホヅヱ》十三 ほづえと書ば、初枝《ハツヱ》なるへしと云り。末枝の字の義には、ほすゑと書へきか法也。是亦法外なるが古言歟。
保都手《ホツテ》十五 土佐日記に、帆手と見ゆるは、帆に風をうくる也。暴風を、はやちとも、はやてともいへは、帆風《ホテ》なるへく思ゆ。手と云より占部形燒《ウラベカタヤキ》とはつゝけしといへり。ほつ手のつは虚辭。
保與《ホヨ》十八 はやと云に同しき歟。和名抄に、寄生をほや、又やとり木ともよむ。
保追《ホツ》多加十七 初鷹也。塒出の鷹を初鷹狩と云。
保寶我之波《ホヽカシハ》十八 和名抄、厚朴をほゝがしはの木とよめり。今ほうの木と呼は、ほゝの木の横なまれる也。
霍公鳥三 郭公とも書。是は、かほ鳥、呼子鳥とも呼にて、物違へり。子規、杜宇、杜鵑なと云か其鳥也。白樂天の詩に、歸思鳥と云か是にて、子規、杜宇にも違へりと云説あり。詩賦には、三月に專ら鳴とす。こゝには、おのか五月《サツキ》と云
(141)て、中夏を盛に鳴とすれは、物違ふか。和漢の文人、例にのみまかする事多し。
欲之《ホリシ》一 物を得んと思ふに云。今はほしと云。欲《ヨク》ぼるなと云は剰語也。
髣髴《ホノカ》二 ほのかは、物の分明ならぬを云。方弗とは、語義たかへり。
殆《ホト／＼》三 ほと／＼、はて／＼と云に同しく、果然の義也。危殆の字を用ふるも、事の果に臨みて云義也。土佐日記に、ほと／＼打はめつへしと云是也。
保杼呂《ホドロ》々々々八 沫雪のほどろ／＼とは、雪の重《オモ》げに降を、俗にほた／＼なと云。
保伎《ホギ》十九 ほざきと云略語也。神代紀に、言壽をことほざきとよみて、よろこひ言《ゴト》の、穗に咲出るを穗と云り。いにしへ、ほぎ言と云しを、今言《コト》ぶきといふ也。 （以上目安補正第三册）
(142)萬葉集目安補正第八
麻
愛子地《マナゴヂ》七 眞砂道《マナゴヂ》也。愛子をまなごと云を假たるなり。
候水門《マモルミナト》七 湊は千船の出入あるを、官府を置て守らしむなり。
儲溝方《マケミゾガタ》十一 池水を田にまかする堰渠《ヰミゾ》也。其方へまけとは、まかする也。
※［竹／巴］《マカキ》四 前《マヘ》垣と書しもあれば、其義かといへと、透垣と云に同しく、間《ヒマ》麁《アラ》き垣なるへし。蘆垣の間遠《マドホ》なと云には《（マヽ）》。
※［木＋巨］※［木＋若］《マセ》十二 ※［木＋若］越《マセゴシ》に麥はむ駒とよめり。ませとは前栽の垣にて、間狹《マセ》の義と云り。哥はたゝ垣越にと云に似たり。字に著ては、木竹蘆等のゆひこめたるにあらす。生垣《イケガキ》と云物に思ゆ。※［木＋巨］は、腫節《フシ》ある木、※［木＋若］は譌字にて、若木に用ふ。
眞神之《マガミノ》原二 崇峻紀に、飛鳥之眞神（ノ）原、亦名（ク）2苫田《トダト》1。清見原と云もこゝ也。欽明紀に、二狼《フタツノカミ》の囁《クヒ》あひし所にて、名の義《ヨシ》とはなれり。大口のまかみの原也。
麻宜伊保《マゲイホ》乃内五 伏庵《フセイホ》の※［手偏＋王］庵《マゲイホ》の内とは、おしふせおし※［手偏＋王］《マゲ》たる如く、あやしき家の内にと云也。貧士の家の状也。
眞弓之岡《マユミノヲカ》二 同國高市郡也。檀《マユミ》の丘《ヲカ》。
(143)勾《マガリ》之池二 草壁の太子の、橘の島の宮の園池也。
卷目《マキモク》七 卷向之《マキムクノ》檜原十 城（ノ）上（ノ）郡｜纒向《マキムク》の珠城《タマキ》の宮所《ミヤコ》の地也。
亦打《マツチ》山一 紀の國也。亦打は、赤土の誤にも有へし。
眞若之《マワカノ》浦十二 眞は虚辭。紀の國の若の浦也。
圓方《マトガタ》一 神名式、伊勢の多氣郡｜服部《ハトリノ》麻｜刀方《トカタノ》神社見ゆ。伊勢風土記に、的形（ノ）浦（ト）云は、此浦（ノ）地形、似（タリ）v的（ニ）、故《カレ》以爲v名（ト）也。今已（ニ）跡絶、成（レリ）2江湖（ト）1見ゆ。又播磨の印南《イナミ》郡にも、的形の浦有。地景面白しとそ。
眞野《マノ》三 眞野浦四 攝津（ノ）國也と云り。眞野の池もそこにと云へは、兵庫の津の西歟。同名、所々にありて、眞野の入江は、近江の堅田の浦に隣る。眞野の草原《カヤハラ》、陸奥なりと云。
松帆《マツホ》乃浦六 淡路の國に在。、
眞長之《マナガノ》浦十二 近江也といへと、未v詳。常陸の那珂郡の浦邊かと云も、推量のみ。
麻久良我乃許我能和多利《マクラカノコカノワタリ》十四 國不v知部に入たり。下野の古河《コガ》を、眞｜古河《コラガ》の古河《コガ》の渡と云かと云り。又｜枕香《マクラガ》の濃香《コガ》とかけて、古河《コガ》を云かと云り。
麻都我宇良《マツカウラ》十四 國不v知と云。後世に、松か浦島と云は陸奥也。
卷來《マキキ》乃山十 筑前の城《キ》の山也。妹か袖まきゝの山とは、袖ふる山の例にて、城《キ》の山布留山の文言也。
麻都太要《マツタエ》十七 越中の國の地名。松田江。
麻都良河波《マツラガハ》五 肥前の松浦郡にあり。神功紀（ニ）云、河中（ノ）石上（ニ）祈之《ウケヒテ》曰、朕西（ニ）欲（ス）v求2財《タカラノ》國（ヲ）1。若（シ）有v成（コト）v事者、河魚｜飲《ノメト》釣《チ》。因以擧（ク）v竿（ヲ）、乃｜獲《エツ》2細鱗魚（ヲ）1。時（ニ）皇后、(144)希見物也《メヅラモノヲミキト》。故《カレ》時（ノ）人號（テ）2其處（ヲ）1曰2梅豆羅《メツラ》1。今謂（ハ）2松浦（ト）1訛（ナリ）焉云々。細鱗魚は※［魚＋條］魚《アユ》也。松浦川の※［魚＋條］《アユ》、詠物也。
眞々《マヽ》三 眞々（ノ）入江三 下總國葛餝郡也。
麻里布能宇艮《マリフノウラ》十五 小序に因に、周防の玖珂郡也。
丈夫《マスラヲ》一 麻須良｜多家乎《タケヲ》十九 益荒雄《マスラヲ》とも書たり。勝《マスラ》男にて、良はまさると通音の助辭也。武雄《タケヲ》は武人也。
卿大夫《マウチギミダチ》十九 前《ミマヘ》に出てつかふる君達也。
臣女《マウトメ》四 是もまへつめにて、宮中の妃人を云。
眞名子《マナゴ》六 愛兒《マナゴ》六 眞女子《マヲミナゴ》の約言也。愛兒は義字也。
間使《マヅカヒ》十 眞《マ》使也。問は假言、使を稱せし言也。
眞烏《マトリ》七 倭姫命《ヤマトヒメノミコト》の世記に、白鶴を鶴の眞鳥と云事見ゆ。鷲かと云説はいかにそや。雲梯《ウナデ》の森に住とよめは、鷲は、さる人里近き森林なとに住へきにあらす。筑波岑にかゞ鳴とよむに思へ。
眉隱《マユゴモリ》十一 蠶《カヒコ》の、繭《マユ》にこもりをるを云。さて其を、人の愛女《ムスメ》の深窓に養はるゝにたとふ。
眞木柱《マキバシラ》二 宮材《ミヤキ》は、檜の木を最一とする故に、檜を眞木と稱《ホム》る也。眞木さく檜のつまで一 と云にしるし。眞木柱｜太《フト》しきと云語、顯宗紀の室壽詞《ムロホギノフミ》、又｜大殿《オホトノ》祭の祝詞《ノリトコト》にも見ゆ。檜は、文理直く裂《サキ》やすし。嬬手《ヅマデ》は假言、木屑《ツマギ》とて、良材の屑《ハシ》を云。又、眞木立荒山道と云は、檜のみならす、多くの大樹を、又眞木の板戸十二 は檜の坂戸也。
眞草刈《マクサカル》一 眞は美禰のみ。
眞蘇木綿《マソユフ》二 ゆふは、本は穀《カヂ》の皮を裂《サキ》たる糸を云(145)を、麻苧《アサヲ》にも云事と成ぬ。眞麻《マソ》ゆふは、麻のゆふ也。眞は例の美稱。
檀《マユミ》七 弓の良材なれは、眞弓の木と云。
俟海松《マタミル》十三 ※［月＋〓］の誤字。海松は枝《マタ》わかれたる物也。
孫枝《マコエ》十八 諸木ともに、枝の未より、又生出るを云。
眞十鏡《マソカヽミ》二 眞澄《マスミノ》鏡の約言也。
麻多麻奈須《マタマナス》五 眞玉なす二つの石と云は、この鎭懷石を、玉とほむる也。眞玉著《マタマヅク》四は、玉を貫て衣に著る也。
班衣《マタラゴロモ》七 萬太良夫須麻十四 萩の花、鴨跖草なとを摘て、衣衾に搨もとらせしかは、斑文《マタラ》也と云。
眞袖《マソテ》七 左右の袖を云。兩の手を眞手と云に同し。
眞※［金＋施の旁］《マガナ》七 和名抄に、※［金＋斯］は平《タヒラニスルヲ》v木器也。和名かな。萬葉集（ニ）、用2※［金＋施の旁］（ノ）字（ヲ）1。所v出未v詳と云り。又辨色立成に、曲刀と有は、今のやりがんなと云物にやと云り。
麻素武良《マソムラ》十四 眞苧屯《マソムラ》にて、麻苧一把を云。
麻乎其母《マヲゴモ》十四 眞小薦《マヲゴモ》の枕、長枕ならぬにや。
麻可禰布久《マカネフク》十四 眞鐵《マガネ》也。銅鐵共に、神代より有て、鐵の利、殊に貴けれは、眞金《マカネ》と稱《ホム》る。金銀は、御國にては、杳の後に堀出たる事、國史に見ゆ。論説、こゝには略す。
麻可胡也《マカコヤ》廿 神代紀に、天梔弓《アマノハシユミ》、天鹿兒矢《アマノカコヤ》見ゆ。鹿子の角もて製、いかさま也けん。古事記には麻迦舌弓見ゆ。
待酒《マチサケ》四 君か爲｜釀《カミ》し待酒とは、君來ん夜は酒をと(146)とのへおくを云。
眉根掻《マユネカキ》六 眉の痒《カユ》きは、思ふ人に逢｜祥《シルシ》ぞと云は、いにしへの諺也。
不奉仕《マツロハヌ》二 まつろふは從伏する也。まつろはぬは、公命にそむく也。
隨《マヽニ》二 隨意《マニ／＼》四 未仁麻仁五 隨意は義字也。事物共に自然にまかするを云。
眞根久往者《マネクユクハ》二 間無行《マナクユカ》ば也。
益目頼染《マシメヅラシミ》二 此益の字、ましとはよまずして、義もて、益《イヤ》珍らしみ、益《イヤ》高《タカ》にとよむへく思ゆ。
末比《マヒ》二 神に君に物を奉るを、まひすると云。賄賂の義に、まひなふと云。
麻奈加比《マナカヒ》五 眼《マナコ》を延たる言也。まなかひにかゝると云は、眼にかゝる也。
麻呂《マロ》九 謙遜の語なれは、人の名に呼也。才有をかどと云。圭角、廉直の義也。まろは、それに對して、圓形のなたらかなるを云。
九寢《マロネ》九 宮仕へ人の、夜牀を設ずして獨臥するを云。後世には、奉公をたゝにつぶねと云は、丸寐の義より轉し來たる。圓形をつぶと云。圓《ツブラ》の大臣、圓江《ツブラエ》、局の訓を、つぼねと云も、宮仕へ人のつぶ寐する曹司也。
眉引《マヨヒキ》六 女の引眉を、まよひきの横山十四 とよみたるは、眉の貌の遠山の如きを云。仲哀紀に、譬《タトヘハ》如《ナス》2美女之｜※［目＋碌の旁］《マヨヒキ》1、有2向津國《ムカツクニ》1と見ゆ。
亂《マガヒ》二 散のまかひといへば、花の散亂するを云。又物と物と交りて分亂するをも云。
間遠《マドホ》三 しはしの絶間を云に、麻衣の織目の麁々《アラ／＼》しきにたとへ、家路のほど有にも云。
奉《マタス》四 たてまたすとも云。神に君に物を献する也。(147)またす、貢なと云。
麻氣《マケ》十七 大君のまけのまに／＼、職に任せらるるを云。儲位をまうけと云約言也。
美
六月《ミナツキ》二 雷鳴《カミナリ》月、稻子生《ミナリ》月なと云へと、正説無し。
湖風《ミナトカセ》三 いつこの水門《ミナト》にも吹風を 順風、暴風は、詞《コト》のつゝけに聞ゆ。湖の字、一に大陂と云、注に、みなとゝはよむ。
水門《ミナト》二 舟の出入する門と云義也。湊の字は、輻湊の義。あつまると云を、舟泊の多くあつまるに云。舟｜集《ヅド》ふと云にしるし。
水咫衝石《ミヲヅクシ》十二 水乎都久思十四 舟津に入へき便をせし標木也。延喜の雜式に、澪標と記す。水脉串《ミヲグシ》の義也。式に、難波の津頭に立る令あり。遠江いなさ細江のみをつぐしとよめる、難波江の外には是のみなれと、大津の、さる物立るにはよむべし。みをづくしとよむ事、音便いかに。水咫を、みをとよむもいかにそや。衝石《ツクシ》は假言のみ。
美乎妣伎《ミヲヒキ》十四 水緒《ミヲ》十七 水道、水脉也。水道泝《ミヲサカノホ》り云《（マヽ）》は、舟を河｜上《カミ》へ引のほす也。和名抄に、水脉船を、美乎比支のふねとよむ。泉の川の水脉《ミヲ》絶ず十七。
水沫《ミナワ》奈須五 水の濁りて沫立たるを、それは消やすき物故に、人命のはかなさにたとへて、如《ナス》2泡沫《ミナワ》1と云也。
水澁付《ミシブツク》八 水田に土腴《ドユ》のうかびて見ゆるを云。水《ミ》さびとも云り。
(148)水霧相《ミナギラヒ》七 水烟の薫《カヲリ》滿《ミツ》るを云。
美豆《ミツ》山一 春夏の茂盛なる山を云。みづ／＼しなと云に同しく、瑞の字を書るは、玉のうるはしき光にたとへし也。
水垣之久時《ミツカキノヒサシキトキ》三 瑞籬とも書て、神のまします森の茂盛なるを、即神垣とも、みづかきとも云は、みづ／＼しと云義、上に同し。崇神の磯城瑞籬《シキノミヅガキノ》宮の久しき例と云より、久しき事に云。其久しき例とは、此御代に、萬機足りて、吉例といはふへきを云。
宮柱太數坐《ミヤハシラフトシキマス》一 宮殿の心柱をはしめて、多くの柱立をいふ。
御在香《ミアラカ》二 君の宮殿を云。御在所《ミアリカ》の義也。神代紀に殿甍《ミアラカイラカ》とよみたり。
三諸《ミモロ》三 室《ムロ》は家にて、御は美稱の言也。諸は通音、假言。三諸著六 御室築也。
三田屋《ミタヤ》十三 御供料の田を守家也。御田、又｜御《ミ》としろ小田ともよむ。しろは繩引かまへて、御田の界《サカヒ》をしむる也。苗代とも云。
三熊野舟《ミクマノノフネ》十三 出雲の國の熊野浦に出す舟也。天の鳥船とも云て、早船也。よりて、そのかみは、すへて足迅き船の名を、熊野舟と呼る歟。大和へ登る三熊野の船は、官船に從ひて、急務に備へられしなるへし。
三輪山《ミワヤマ》一 大和の磯（ノ）上（ノ）郡也。三室山とも呼て、飛鳥なるに混するは、詞章に分つへし。
三吉野《ミヨシノ》一 吉野の國とも云。是は大和の十四郡を合せて、此一郡にむかへるを見れは、初瀬の國、岩城の國の例にはたかふ歟。大和には鳴てか來らん、呼子鳥、きさの中山呼そこゆなる。是吉(149)野の象山にて、あの鳥よ、大和へ越るかと、都を戀てよめる也。猶此事、也の部に云へし。
耳我嶺《ミヽカノミネ》一 御金嵩《ミカネノタケ》十三 同山也。耳我と書に付て、御缶《ミミガ》を御金と書違へしかと云り。然とも、金峯の神社と申すもおはするは、此山の地靈神なるへく、後の物かたりにも、此山にて金《コカネ》のまろかせを拾ひしと云事見ゆれは、金山なる故に、御金の嵩とは云也。耳我の嶺は、山中一岑の名にやあらん。彼三笠山、春日山の例に、二稱ある歟。
耳梨《ミヽナシ》山一 無耳之池十六 同十市郡に在。耳高と書しは、耳爲の誤かと云り。
三室山《ミムロヤマ》七 三諸二 同高市郡飛鳥の里に在。打まかせては、此山の名也。三輪山をも云は、詞章に分つへし。將見圓山とも書たる有。
御津《ミツ》一 三津之崎三 難波の三津也。海内第一の船津なれは、御津と云。
水穗之《ミヅホノ》國二 葦原の水穗の國、皇國の古名也。御國は海國にて、其始、芦原のみづ／＼しき穗なみなるを云。猫此國號は、靈語通の國號篇に云り。
三船山《ミフネノヤマ》三 吉野川夏見の里の上方《ウヘ》に在と、大和志にいへり。
水島《ミツシマ》三 肥後の葦北郡の海中に在と云。景行紀に、海（ノ）中無v水、天地神に祈りて、忽寒泉を得たる事見ゆ。其小島なり。
敏馬《ミヌメ》之碕二 三犬女《ミヌメノ》浦六 攝津風土記に、神功皇后能勢郡の美奴賣の神を、此浦に遷座し給ひし由、仙覺鈔に云り。今の脇が濱と云郷の浦邊に、この祠在。みぬめの浦も碕も、今の兵庫の津の(150)古名なるへし。みぬめは、水沼《ミヌマ》の名義歟。
神之《ミワノ》崎三 さのゝ渡、紀の國今の熊野の新宮の濱邊に、今も三和か碕と呼郷在。一説に、是は神《カミ》の崎とよめ、熊野の大神の浦邊なれはと云り。
見穗之浦《ミホノウラ》二 駿河の廬原郡に、御穗《ミホノ》神社、式に見ゆ。
三穗（ノ）石室《イハヤ》三 紀の國のよしは、小序に見ゆ。
三香之原《ミカノハラ》四 山城の相樂郡、已にも云り。
三笠杜《ミカサモリ》四 和名抄、筑前の御笠郡也。神功紀に、かしひの宮より松｜峽《ヲ》の宮に移ります時、つむし風吹て、御笠を吹とる。風のまゝに落し所の郷の名也と云事見ゆ。
水瀬河《ミナセカハ》四 山城、津の國の國界に在。
三笠山《ミカサヤマ》六 大和の春日山の一名也。
御食津《ミケツ》國六 海内は君の食國の義也。
水城《ミクキ》六 已に城の上の下に云り。
水分《ミゴモリ》山七 神名式に、吉野｜水分《ミゴモリノ》神社見ゆ。其地かと云り。今｜子守《コモリ》の祠と申は、みごもりの上略かとも云り。さらは、そこは吉野山の寺院につゝきて、別に水ごもり山と云へき所に非す。此神は、田に水をくばりわかつ事を守らせ給へは、所々に水分の神社あり。水分《ミコモリ》山いづこならん、しられず。河内の葛城山の山下にも、水分の祠在。水くばりを通音にみごもりと云とそ。
三尾之勝野《ミヲノカチノ》七 水尾（ノ）崎三 高島の三尾の勝野、近江の高島郡也。水尾（ノ）崎は同地か、別處歟。
三方之海《ミカタノウミ》七 和名抄に、若狹國三方郡在。そこの海かといへり。
水莖《ミツグキ》六 水莖之岡水門七 筑前の遠賀郡に在。古今集に、水莖の岡の館ともよめり。
(151)見諸戸《ミモロド》山七 山城の宇治郡の三室戸かと云。崇神紀に、三輪の神の朝戸、三室戸とも見ゆれは、三和山かとも云へし。
南淵《ミナブチ》山九 南淵の細河山、已に云り。
三島江《ミシマエ》七 三島江の玉江、攝津の國、今、島上、島下の二郡に分つ。玉江は、玉川、玉水に同し。
三國山《ミクニヤマ》七 越前の三國かと云り。
始見之《ミソメガ》崎八 未詳。一説、跡見《トミ》の草書を誤しかと云り。
三名部《ミナベ》乃浦九 紀の名草郡に在。
三重《ミヘ》乃河原九 伊勢に三重郡在。又古事記にも、伊勢國（ノ）三重（ノ）釆女見ゆ。打まかせて伊勢とすへき歟と云り。
三宅之《ミヤケノ》酒九 酒は滷《カダ》の誤にて、下總の國かと云り。
路後《ミチノシリ》十 大國は、前後をわかちて、前を道の口の國、後を道のしりの國と云り。
美胡之能佐伎《ミコシノサキ》十四 相摸の鎌倉のみこしか崎とよめり。
美奈能瀬河泊《ミナノセガハ》十四 同國の哥也。
美可母乃夜麻《ミカモノヤマ》十四 水鳧《ミカモ》山、下野の國哥也。
水久君《ミクヽ》野十四 國郡未v考。
美夜自呂乃緒可《ミヤシロノヲカ》十四 是も國しれずの哥也。
三島野《ミシマノ》十七 越中國也。
美衣利乃佐刀《ミエリノサト》二十 駿河の國也。
道守《ミチモリ》四 關守の類かと云り。官道には所々道を守役あるへし。
御民《ミタミ》六 和名抄に、人民をひとくさ、又おほたからとよめり。日本紀の古訓也。民にも御民の稱あるは古語なり。
(152)御執《ミトラシ》一 弓、太刀、すべて君の御手にとらせ給ふ物には、御とらしと云。みたらしは通音。
緑兒《ミドリコ》三 草木の緑の生するに、嬰兒をたとふ。
三輪《ミワ》二 假言にて、酒を釀《カモ》する器を云。瓮甕缶等の字義也。みわほりすゑてとも云に、穿居《ホリスヱ》とも云事、已に上にいふ。
御衣《ミケシ》十 御衣《ミゾ》とも云。
帛《ミテグラ》十二 和名抄に、幣を、みてくらとよみて、幣帛也と見ゆ。
御佩《ミハカシ》十三 佩劔也。君にも御身に佩し給ふによりて、御はかしの劔と云。
水縹《ミハナダ》十六 今は花色と云。水花田染の略也。
美豆久白玉《ミヅクシラタマ》廿 水著《ミヅク》白玉、沈著《シヅク》白玉とも云。石貝の水中にあるを云。溺死を水《ミ》つく屍《カバネ》と云也。
美沙《ミサゴ》三 和名抄に、雎鳩也。好在江邊山中食魚と見ゆ。
美奈乃和太《ミナノワタ》五 和名抄に、河貝子、殻上黒（ク）小狹長《ホソナカク》、似2人身1者也と云り。今云｜蜷《ニナ》也。其腸は黒き也。みな、にな、通音也。
水枝指《ミヅエサシ》五 みづ／＼しき若木のさし枝也。
三栗《ミツグリ》九 栗の一つ※［夾＋立刀］皮裏《カハノウチ》に、子三つあるを云り。
水陰草《ミヅカゲクサ》十 水邊水中にも生る草也。
宮材《ミヤギ》十一 宮殿を營構する良材を云。
美夜故抒里《ミヤコドリ》二十 鴎《カモメ》の一名也。
御調《ミツキ》一 御調寶《ミツキタカラ》十八 年毎に君に奉る種々の物の名なり。人をも貢献すと云。
禊身《ミソギ》三 水に臨みて、汚穢《ケガレ》を灌ぎ滌《アラ》ひ、心を改むる業也。祓除《ハラヒ》は身に犯せる罪あらんを、神に奏して、今より君に心｜丹《アカ》く仕へんと申也。又｜祓具《ハラヘツモノ》とて、當《マサ》に犯せる罪を、物奉りて贖《アカナ》ふ事あり。(153)身禊《ミソギ》と混して云へからす。
美也備《ミヤビ》五 大宮人の風姿を云。宮ぶりと云を約めて宮びと云。又都の手ぶりともいへり。古事記に、宮振《ミヤブリ》、夷《ヒナ》振と見ゆるは、曲調の名也。
美多麻《ミタマ》五 御靈《ミタマ》十八 みたまは皇御祖《スメミオヤ》の御心と云也。恩靈をみたまのふゆと云語有。祖神の御蔭に榮ゆると云義也。物の生《ナリ》ひろごれるを、ふゆると今も云に似たり。
道去夫利《ミチユキブリ》十一 旅に出て、其道の行々《ユクテ》の事を、日記《ヒナミ》に、文且哥にも云興ずる也。ふり、記行の一體を云。
見羅《ミヅラ》十六 見都羅と有しを、寫脱せし歟。みづらに結ひてといふは、髪のあけ状《サマ》とは聞ゆれと、今しられす。
美許登能佐吉《ミコトノサキ》十八 詔言《ミコト》のまゝに、世に幸ひある也。
美都煩奈須可禮流身《ミヅホナスカレルミ》二十 如《ナス》2水泡《ミヅホ》1かれる命ぞと云也。假《カリ》の身とも云。水泡をみづほと云は、浪穗《ナミホ》とも云に同し。水やり花の神と申、舊事紀に見ゆ。水花とよめり。
見津々々志《ミツ／＼シ》三 瑞の字。みづ／＼しとは、うるはしきを云。
三津禮二見津禮《ミツレニミツレ》四 日本紀に、羸の字をみつれとよむ。今やつれと云語也。みと、やは、通音ならす。
牟
武都紀《ムツキ》五 正月は、親族あつまりてむつましく相悦ふ故に、む月と云義と、古く云り。又｜元《モト》月を約めて、む月と云説有。本名《モトナ》は虚《ムナ》しきの本語と(154)云に見れは、元《モト》月の義也。
村山《ムラヤマ》一 群山也。村は假言。
武良前野《ムラサキノ》一 近江の蒲生郡の御狩によめるは、彼野の紫草の赤ねさすを云にて、地名に非す。紫の一もと故に、むさし野の草はみなからあはれとそ見るとよめるに同し。
六兒之泊《ムコノトマリ》三 武庫（ノ）浦三 攝津の武庫郡也。舟泊《トマリ》、今聞えす。
向伏《ムカフス》國三 天雲の向ふす國は、遠く望まるゝ國也。祝詞に、白雲の墜坐向伏限《オチマスムカフスカキリ》と云に同し。
向峯《ムカツヲ》七 むかひの峯也。峯ををといひ、峯上《ヲノヘ》と云。
六田《ムツダ》之與抒七 吉野川の、六田の里のあたりの淀瀬也。
室原《ムロフ》十一 大和の磯上郡室生山在。宇多郡にも同名在。
室《ムロ》之江十三 紀伊の牟婁郡の海也と云り。
武路我夜《ムロガヤ》十三 地名にて、室谷《ムロガヤ》にやと云り。國しらねは、猶定めかたし。
牟良自加已蘇《ムラジガイソ》二十 駿河哥に見ゆ。村主《ムラジ》が磯にや。
紫者｜灰指《ハヒサス》物十二 紫色紅色には灰を忌《イム》を、椿の灰は紫を染る料の物故、さすと云といへり。
行騰《ムカバキ》十六 和名抄にも、行騰をむかばきよみて、裹（テ）v脚（ヲ）可2以〓騰輕便1也と見ゆ。
鉾椙《ムスギ》三 ほこ杉とよむへし。杉の、鉾の如くに生立るを云とそ。酋矛の状、さも有へし。
天木香樹《ムロノキ》三 和名抄には、※［木＋聖］の字をむろとよむ。杜松と云物と云り。
牟具良布《ムクラフ》四 むぐら生《フ》の穢《ケガ》しき宿、八重むくら茂(155)れる庵なとよみて、田舍の貧しき状《サマ》也。和名抄には、葎の字、むぐらとよむは、同種なから、楮殃々と云物とそ。
武奈伎《ムナギ》十六 今はうなきと云。鰻、麗魚也。
親魂《ムツダマ》三 友どち心のあへるを云。心※［云／鬼］を、古哥には、ひとつ物のやうによめり。
胸別之廣《ムナワキノヒロキ》九 胸のあたりの高く平らかなるは、打身のよろしきを云歟。
※［匈／月］別《ムナワキ》八 牟奈和氣二十 鹿の、草深き所を、高胸に分行さま也。
牟奈許等毛《ムナコトモ》二十 孫等《ウマコトモ》也。むな子、うま子、通音といへと、奈と滿は、通例にあらす。邊土の方言なるへし。牟と宇は、梅馬等に通はせて云。必古言は、宇免、宇麻也と思ゆるは、いまたしき事也。
武氣多比良宜《ムケタヒラゲ》五 韓國《カラクニ》をむけたひらげ。平の字、むけとよめと、此語に見れは、向平《ムケタヒ》らげと云に思ゆ。
共《ムタ》二 風のむた、浪のむた、共の義にて、風とゝもに、浪とゝもにと云り。古言の意得かたきは、是等也。狙可v考。
免
賣比《メヒ》能野十七 和名抄に、越中に婦負郡をねひとよむ。めとね、通音と云り。
目不醉草《メサマシクサ》十二 曉の目さまし草とは、夜の明行につきて、何物にも目のなくさまるゝを云にて、一種の名にはあらし。
目辭《メゴト》毛絶奴二 相見る事の終ると云也。辭は假言。
日頬四寸《メツラシキ》二 一説に、めづるは譽出《ホメイヅ》るを約めて言(156)と云り。目につく我｜夫《セ》とよめるは、めつるは、目に著くにて、めづら、めづるの、らる等は助辭なるへく思ゆ。漢字には、愛感等の義とするは宜し。
目乎保利《メヲホリ》五 相見ん事を欲《ホリ》する也。見まくほりともよむ。
米具斯《メグシ》五 目串《メグシ》九 目串は假言、めでうつくしまるる也と云り。めぐしも見るな、事も咎めなと云に見れは、見かはすを、まぐはすと云義にて、約めては、めぐしと云歟。神代紀に、鍾憐をめぐしとよむは、惠む義にて異也。
眼不並《メナラハズ》七 見なれざるを云。不並、假言にて、不v習の義也。菅家文章に、比目看を、めならはすとよめるは、人の並ひて見るにて、殊なるは清濁にわかてり。この哥、西の市にたゞ一人出て目習はず、買たる絹は商《アキ》じこりかもと云に明らか也。
毛
望月《モチツキ》一 望月の滿《タモ》はしけん、望月のいやめつらしきなとよめり。望は、月毎の十五六日の月の、夕陽《イリヒ》に相望むかふを云字義にて、國語は滿月《モチツキ》と云。盈《ミチ》と通音也。望降《モチクタチ》は、十五夜より後の夜の月を云也。
百重《モヽヘ》山五 山の重疊して隔たるを云。
裳羽服津《モハキヅ》九 常陸方と云り。
母毛豆志麻《モヽツシマ》十四 相摸の國の哥に見ゆ。
物乃布《モノヽフ》一 兵《ツハモノ》の部《ブ》と云を略したる言也。八十件《ヤソトモ》の雄《ヲ》と云に同し。兵器は鐔《ツバ》ある物の多けれは、つは物と云。
(157)本人《モトツヒト》十 もとつ人とは、普相見し人、又舊き友を云。故人の字當れり。時鳥をもとつ人とよむは、此鳥、古聲に鳴と云によれり。
守部《モリベ》十 官人を夜の守り晝のまもりと云。山守、野守、陵薨《ミハカ》守、又橘を守部の家とよめる、すへてそれ／＼の司を云也。橘は、聖武の菓士の長上と詔言《ミコトノリ》し給ひて、都の大道にもあまた植させしかは、橘の陰ふむ道の八衢《ヤチマタ》にともよめる也。この樹の子《ミ》を守らせらるゝ司人も有しなるへし。
伯勞《モズ》鳥十 和名抄に、鵙一名※［番＋鳥］は伯勞也と見ゆ。日本紀私記に百舌鳥と云り。
百小竹《モシヌ》十三 小竹の百枝《モヽエ》に生るを云。又｜百篠《モヽシヌ》原は小竹《サヽ》原を云。
百千鳥《モヽチトリ》十六 毛々等利五 百千の鳥也。百鳥とも云。春の囀りのみをよむにもあらず。榎子《エノミ》もり食《ハム》百千鳥とも云へは、秋にも云也。
本名《モトナ》三 むなしきと云也。已にむ月は元《モト》月と云に同義にて、本根《モト》無きは虚《ムナ》しき也。
毛等保利《モトホリ》二 たもとほりとも云。立もとほるにて、徘徊の字義也。
黙《モダシ》四 字の如く、黙然たるを云。これも虚《ムナ》しき也。むだとも云。奈とだは通音。
毛々久佐《モヽクサ》五 年月は流るゝ如し。取つゝき追來る物を、百くさに責より來たると云は、世のつとめのくさ／＼にしげきを云。
母呂武吉《モロムキ》十四 武藏野の草葉諸むきは、秋の田の穂むきと云に同しく、西ふけは、草葉のひと方に東へ靡くを云。
母己呂《モコロ》二十 如と云古語也と云り。
(158)萬葉集目安補正 第九
也
日本《ヤマト》一 日本之國三 八間跡《ヤマトノ》國一 今の大和の國の名なるを、神武創業に、皇都を定め給ふより、終には海内の大名となりて、日本の訓をも、やまとゝはよむ也けり。按するに、大和とは、そのかみ高市郡飛鳥の郷より、北の方奈良山に到る迄の曠野平原の地を、今は國｜中《ナカ》と呼ふ間の國號なるへきは、この地靈《クニタマ》の、大和の神社と申が山邊郡に鎭坐ましますにこそしらるれ。さて、其以南《ミナミ》の鷹鞭山、南淵、多武の嶺々を界《サカ》ひて、紀の熊野山に到るを、吉野の國と呼て、又一國にや有けん。高市の黒人か、吉野の象《キサ》山にてよめる哥に、大和には鳴てか來《ク・ユク》覽、喚子島、きさの中山呼そ越ぬると云る大和は、藤原の都人の詞なれは、廣く國中を指て、大和と云し事しらる。大和の地靈《クニタマ》の神、昔よりそこに鎭まりませるをおもへは、山の邊郡と云か、大和の郷在し名義とも、私には思ゆ。猶靈語通の國號篇に云。（以下頭注）近ころ見し律の書に、近流に吉野國あり。大和國は別にあり。
倭島《ヤマトシマ》三 山跡嶋根三 海國ならぬには、大和をいかて島と云といふかしめと、上古、國々さかひを立すして見れは、たゝ一箇の島國のみ。人丸(159)の石見より歸る海路に、明石の門《ト》より大和島見ゆと云は、大和の國を望むとす。其大方は、河内の伊駒、葛城の高嶺々々也。饒速日《ニギハヤビ》命の、天の石楠《イハクス》舟に乘て、住へき國見立給ふに、空に見つ大和の國とは、難波の海より、伊駒、葛城をあふき見たまふ古言とこそおほゆれ。葛城の高間山の絶頂は、今も河内に屬せと、大和に葛城の二郡あり。伊駒は河内の山なれと、伊駒の神社は大和に屬して、其あたりをは伊駒谷と今は呼也。上古、國郡の界ひなかりし事、是をもてしらる。由て大和島ともいひ、又大和なる大島嶺にとも云を、延てはいひしかと思ゆ。かゝる事は、我しかいへと、人大方は從はぬまゝに、心やりには云也けり。
八十隅坂《ヤソスミサカ》三 炭坂の名義、神武紀に見ゆ。宇陀郡に在。八十は文言、八十氏河に同しく、炭坂の道の八十隈《ヤソクマ》を云か。
矢釣《ヤツリ》山三 八釣河十二 高市郡飛鳥の郷の東に在。顯宗の皇居、八釣の都の故郷也。
山科《ヤマシナ》二 山城の宇治郡に在。
八十氏川《ヤソウチカハ》三 宇治川也。物部の八十氏と掛し也。
安野《ヤスノノ》四 筑前の夜須郡に在。名義、神功紀に熊襲《クマソ》を滅して、我心則安《アレウラヤスシ》と詔せ給ふと見ゆ。
八橋《ヤハセ》七 近江の矢橋也。
矢野神山《ヤノノカミヤマ》十 伊豫の嘉多郡に矢野の郷あり。こゝかといへり。
八田乃野《ヤタノノ》十 越前の敦賀郡あらち山につゝくか。又津國に八田部郡あり。
夜夫奈美能佐刀《ヤブナミノサト》十八 越前の礪波郡なるへく、小序に見ゆ。藪並の里。
(160)屋上《ヤカミ》之山二 光仁紀、和名抄等、因幡國に八上郡見ゆるによりて、人麻呂、石見より山陰道を經て上られしかと云説あり。哥に見れは、朝夕に目馴たる山とそ思ゆれは、石見の國かと云説有。
燒津邊《ヤイツベ》三 駿河の益頭《ヤイツ》郡燒津の郷也。益頭をやいづとよむ事、益《イヤ》めつらしみ、益《イヤ》高にの例也。燒益同訓。
安渡《ヤスノワタリ》十 安川原同 天の河の名也。既に云。神代の天の安河を、西土の二星物かたりにとりなしたる文言也。
也良乃碕《ヤラノサキ》十六 未v考。
八十之湊《ヤソノミナト》三 近江の海｜泊八十在《トマリヤソアリ》ともよめり。舟泊處々に多きを云。一所の名に非す。又八十の舟津十は、廣く云たるにて、近江の海のみにあらす。
山越之《ヤマコシノ》風一 山を吹こしくる風也。
山下風《ヤマシタカセ》一 山より吹おろす風也。おろしの風ともよむ。又、山下風を、山のあらしとよむへく云り。
山｜妣《ビ》兒八 人の聲にも、物の音にも、山谷に響きてこたふるを山彦と云。又、中空にこたへするを天彦《アマヒコ》と云。
山神《ヤマツミ》十 山を保護《タモチ》たまふ神也。海神をわたづみと云も、海洋を保持《タモツ》の名義也。山津持、海津持を約めて、山づみ、海づみと云とそ。
山守《ヤマモリ》三 山守部也。
山毛世《ヤマモセ》八 野もせ、庭もせと云に同し。
山末《ヤマノスヱ》七 山峽也。山のかひ、山のはとも云。山の間也。
(161)山之｜四付《シツク》二 夏山は如（シ）v滴（タル）と云に同しく、茂山の滴する也。
夜麻都刀《ヤマツト》二十 道ゆきづと、濱づとの例に、山に入て珍らしき物を包みとりかへる也。
山（ニ）住（ム）人八 山人二十 仙者山に移り住と云。釋名の義也。
山多都《ヤマタツ》二 古事記の注に、山多豆者造（ル）v木（ヲ）斧也と見ゆ。和名抄には、※［金＋番］は廣刃（ノ）斧也。たつきとよめるは、山たつ木の略なるへし。
山櫻戸《ヤマサクラト》十一 槇の戸、松の戸に同しく、櫻木に作りたる戸也。
山｜片就《カタヅキ》十 山の一方に立たる地を云。漢に河一方と云に同し。
山菅《ヤマスケ》四 大君の三笠にぬへる有馬菅とよめは、山に生する菅も、笠に製する也。和名抄に、麥門冬を山すけと云は、物違へり。
山橘《ヤマタチハナ》四 百兩金と云名は、宋の代このかたの名なるへし。漢名の古きはしらす。延喜の大甞祭式の供物に、弓絃葉《ユツルハ》、眞前葛《マサキノカツラ》、寄生《ホヨ》、日陰、山橘等見ゆ。冬青《トキハ》の物を祝して用ふる。殊に橘は、冬に堪て子《ミ》を生するを賞すへし。
山｜海石榴《ツバキ》十 つば木の名は、劔矛の鐔《ツバ》に似たると云義也とそ。海石榴、椿等の字は當らす。山茶の種也と云り。又足引の八峰《ヤツヲ》の椿とよみ、又八千代の椿とも云は、大椿の義と聞ゆれと、つは木と云名は違ふへし。
山｜治左《ヂサ》七 賣子《バイシ》木といへと、花の色違へり。齊※［土＋敦］《セイトン》と云物、當れりといへり。
山藍《ヤマアイ》 透骨草と云物の、花の淺花田なるを摘て搨るといへり。野藍は鴨跖草也。山ずり、野搨(162)とも云り。
八重六倉《ヤヘムクラ》十一 葎の字を用ふれと、同種にて少違へり。猪殃々《チヨワウ／＼》と云物といへり。八重葎しけゝき宿とは、わひ人の家のさま也。
山鳥《ヤマトリ》十一 和名抄に、山※［奚＋隹］、一名離義と見ゆ。
也左可抒利《ヤサカドリ》十四 にほ鳥を云とそ。にの下に已に云り。
矢形尾《ヤカタヲ》十七 家持卿の飼鷹《カヒタカ》の名也。
八衢《ヤチマタ》二 八十（ノ）衢十一 道の別れあまたなる所也。
八百日《ヤホカ》行四 幾日も重ねて行旅路に云。濱の眞砂路に云は文言也。
八千矛《ヤチホコ》神六 大己貴命《オホナムチノミコト》の一つの御名也。
親族《ヤカラ》 やからは家族、うからは氏族也。
八十伴男《ヤソトモノヲ》三 武人の氏族多きを云。八十は多數の義、伴は大伴部の略也。
八年兒《ヤトセゴ》九 うなゐ子と云に同し。
八多籠等《ヤタコラ》こ 奴僕等《ヤツコラ》、通音と云り。
梁《ヤナ》三 和名抄に、魚梁をやなとよむ。
八十乃心《ヤソノコヽロ》十三 心あまたなるを云。
八尺之嗟《ヤサカノナケキ》十三 八尺は其長き息をつぐ事に云。
夜佐之美《ヤサシミ》五 君をやさしみ、人の思はん事そやさしきとも云て、恥かしきと云古語也と云り。思ふに、やさしきは、人の優美なるにむかひては、我はつかしきと云より、しかは意得へくなりしか。君をやさしみ、あらはさすありきといへるを、それを轉して、我恥かしき事にも、人のおもはん事そやさしきとは云るなるへし。乏しきは、本すくなき事なるを、うつりて、珍らかなる事にもいふは、同し格にもや。
(163) 由
夕星《ユフツヾ》》五 夕つゞのかゆきかくゆきとは、此星、夕へは出て、西に東にたゞよひ見ゆるを云。和名抄、太白星、一名長庚星、暮（ニ）見2於西方1と云り。
雪仕物《ユキシモノ》二 已に云。雪のと云に、しもと云は、助語のみ。
夕｜不離《サラズ》三 夕へことにと云。夕かれずとも。
夕｜羽振《ハブル》二 已に朝羽ぶるの下に云。
暮名寸《ユフナキ》八 風の、夕方に和《ナギ》て、のとかなるを云。
夕月夜《ユフツキヨ》八 朝月夜の下に云。
夕凝《ユフゴリノ》霜十一 いと寒き日、露のにはかに霜を結ぶ也。
暮立《ユフダチ》之雨十六 夕立とのみにもいへと、夏の夕付て降雨なれは、夕立の雨と云か本語也。
湯都磐村《ユヅイハムラ》一 五百箇《イホツ》を約めて、ゆづと言也。岩の多くこりしける所也。
弓絃葉《ユヅルハ》乃三井一 吉野山にさる清水の名ありしなるへし。
由槻我嵩《ユツキガタケ》七 大和の泊瀬山の背《ウシロ》に在山也。槻の木茂けれは五百槻《ユツキ》と云歟。
結八《ユフバ》川七 未考。
湯等之《ユラノ》三崎七 紀伊國也と云り。
木綿《ユフノ》山七 豐後の速見郡。とよ國のゆふの山とよめり。
弓削《ユゲノ》河原七 和名抄、河内國若江郡弓削の郷見ゆ。
逝囘岳《ユキキノヲカ》八 明香川ゆきゝの丘とよめは、しるし。岳の字、丘の誤なるへし。此集には往々岳と書(164)り。
往箕之《ユキミノ》里十一 未考。
由吉能之麻《ユキノシマ》十五 壹岐《イキ》の島國也。ゆきとも。又雪（ノ）嶋十九 とよめるは、雪の巖につもれるを云。
靫《ユキ》三 今は、うつぼと云物也。釋名に、歩人所帶曰v靫（ト）、以v箭｜叉《サスナリ》2其中（ニ）1也と云り。
弓束《ユヅカ》七 和名抄に、弓（ノ）中央（ヲ）曰v※［弓＋付］（ト）。ゆづか。
弓上《ユズヱ》三 同書に、※［弓＋肅］をゆみはずと云は是也。神代紀に、振起弓※［弓＋肅］《フリオコスユズヱ》とよめり。弓を當《マサ》に射んとする時の業なるへし。
結幡《ユフハタ》十六 ゆふはたはくゝり染也。今はしぼり染と云。幡は假言、機の字。
木綿《ユフ》花二 穀皮《カヂノカハ》を裂《サキ》て、糸のことくせし也。榊葉の枝にとりかけしか、花の如く見ゆるを、ゆふ花といふ也。ゆふしでとも云。
木綿疊《ユフタヽミ》一 木綿を幣《ヌサ》に奉るに、疊みなして※［敬／手］けもす也。枝にはかけぬなるへし。
木綿手次《ユフタスキ》 ゆふを手繦《タスキ》に取かくる也。さて、木綿の字は、西土に木綿と云物を有を、同類にこころ得て、借たるのみ。穀《カチ》の木の皮を剥て白く晒せし也。
暮陰《ユフカケ》草四 日の夕つけて、をぐらき所の草むらを云。
湯種蒔《ユタネマキ》七 五百種《ユタネ》にて、穀種をあまた蒔也。
行相《ユキアヒ》乃｜速稻《ワセ》十 是も葛餝早稻の類に、行相と云郷の早稻を云歟。在所は知へからす。龍田山に、射行相《イキアヒ》の坂とよめるは見ゆれと九、それは道の狹き坂中を云なるへし。
夕衢占《ユフケトヒ》三 夕けは、夕方に道のちまたに出て占《ウラ》を聞なり。辻占と云に同し。
(165)勤《ユメ》一 ゆめは、齋忌《イミ》にて、物の穢しきを忌む、官人の用意なり。勤務の字を、ゆめとよむは、此義也。
忌之伎《ユヽシキ》二 いみ／＼しきとも云。御國の風俗、穢しきを忌めは、いみしきと云て、よき事にも用ひ、又汚れを見て、いま／＼しとも云。忌《イミ》清むるを、ゆまはりとも云り。
從《ユ》二 よりと云へきを、約めて、ゆといひ、又よとのみも云。從の字を、にとよみしも有。めくらせては聞ゆれと、後の例也。
寛《ユタケク》八 湯鞍《ユクラ》十二 寛の字義。ゆたにとも、又たゆたひとも、ゆくら／＼とも、延約して云。
由奈由奈《ユナユナ》九 ゆな／＼は息さへ絶てとは、浦島子か、玉手箱を開きて、俄に老よろほひ死んとする時のさま也。今の俗に、ふな／＼と云に似たり。
往方來方《ユクサモクサ》毛九 ゆく状《サマ》、かへる形《サマ》也。
由良《ユラ》十 玲瓏をゆらとよむ。玉の緒に貫て、ゆらゆらと動く状也。
弓雄《ユミヲ》九 紀の國に精兵の聞えありし人の名也。
與
夜隱《ヨゴモリ》三 夜をこめてと云に同し。
夜者須我艮《ヨルハスガラ》四 夜はそれながらを約めて云。夜すがらとも。
初夜不去《ヨヒサラズ》十 夜毎にと云に伺し。
夜並而《ヨナラベテ》十一 幾夜もと云に同し。
夜具多知《ヨクタチ》十九 夜降《ヨクダチ》同 夜の更ゆくを云。
夜｜之穗杼呂《ノホドロ》 夜の間《ホド》也。ろは處辭。
夜中乃方《ヨナカノカタ》七 紀の國の哥の小序あれは、彼國に在(166)といへり。近江の高島郡にも在といへり。夜中をさして照月の、高嶋山に隱らくをしもと云は、地名にあらす聞ゆ。
吉野之國一 既に大和の下に云り。
吉隱《ヨナハリ》二 大和の磯上郡跡見山の山越に、宇田郡をかけて、吉名張の猪飼の岡と云所は、其あたり也。隱を名張とよむ義、不v可v知。
與騰乃繼橋《ヨトノツギハシ》四 津國矢田部郡にあり。眞野の浦の淀の繼橋とよめり。
依網《ヨサミ》原七 三河の碧海《アヲウミ》郡に依網の郷あり。是は美濃の不破郡のわさみ野の原かと云り。よ和通音。
横野《ヨコノ》十 式に、河内の澁川郡に横野神社有。仁徳紀に、十年十月築2構野堤（ヲ）1と見ゆ。今は津の國の東成郡に屬す。
因香《ヨルカ》之池十二 班鳩のよるかの池とかけたれは、いかる賀の里は、法隆寺を班鳩寺と申せは、そこの地名なるへし。大和の平群郡に在。
宜寸河《ヨシキカハ》十二 春日野のよし木川とよめり。
金呂伎能波麻《ヨロキノハマ》十四 相摸の餘綾《ヨロキ》郡の海濱也。小ゆるきの磯といふも、そこ也。大磯小磯とも云。
黄泉《ヨミ》九 漢には黄泉ととなへ、こゝには、よもつ國、よみ路、よみとも略して云。
與奇道《ヨキヂ》七 大路ならぬ私道を云。
四舶《ヨツノフネ》十九 遣唐使の舟は、大使、副使、判官、主典の四つの船の次第有。
淑人《ヨキヒト》一 良《ヨキ》人一 君をはしめ、官位ある人、物知たる人をも云。
ヨルヒカル
夜光《》玉三 夜光珠は、西土の魏の田夫、野に玉を得て、※［まだれ／無］下に置しかは、夜光りて一室を照せし(167)と云事を採て云り。喚子鳥《ヨフコトリ》八 諸説あれと、かほう鳥と云をよしと云り。
與余牟《ヨヽム》四 老舌出てよゝむとは、泣聲をよゝと云語、物かたりに見ゆ。是は老の拔《ヌカ》齒もれて、物いひの聞取かたき事ともきこゆ。
横辭《ヨコゴト》九 讒《ヨコス》十二 横さま言と云に同しく、人の讒言するを、よこしまうすと日本紀によめり。
結婚《ヨバヒ》十二 よばひ男の女の許にかよふ始は、夜にかくれて行を、夜はひと云にて、字は義訓也。
與呂布《ヨロフ》一 とりよろふとも云て、物の具足するを云。甲冑をよろひと云も、是より云にて、かぶと、よろひと分云は、後の轉訛也。さて、用語によろしと云も、物のとゝなひしを云也。
能嘆八師《ヨシヱヤシ》二 よしやよしと、後は云語也。ゑに、嘆の字を假るは義訓にて、畫《ヱ》と書しも見ゆ。ゑとやは通音ならすと、法もて云へし。是法則の私法なると云一證也。ちりぬともよしは、よし散ぬとも也。
任《ヨサシ》三 大君よりも、他人よりも、事を任せらるゝ事を云。
因鹿《ヨスガ》三 身をも心をもよする處を云。
(168)萬葉集目安補正 第十》
和
渡相《ワタラフ》月二 夜わたる月とも云て、月出て入方まては、天《ソラ》を渡ると云也。
渡津海《ワタヅミ》一 海神を云か本語にて、たゝ海をのみをも云は、必渡るへきか故に、海をわたつみと云とそ。此神は、海を保持《タモチ》給ふ故に云由、山づみの下に云。
渡中《ワタナカ》一 海上の澳に出てを云。
和多能曾許《ワタノソコ》五 海底を云。
※［走＋多］出之堤《ワシリテノツヽミ二 山の立そびえし形を立出と云。山下に陵遲の状《サマ》をはしり出と云。不二の走出とよめるも是なり。此堤にいへるも、築てくたれる状《サマ》を云なるへし。
渡會《ワタラヱ》二 伊勢の神宮在る所の郡名也。
渡《ワタリ》乃山 石見の國也。
和射美我原《ワサミカハラ》二 美濃の不破郡也。不破の關山の麓にて、後に關か原と云所なるへし。
和豆香山《ワツカヤマ》三 和豆香蘇麻山三 山城の相樂郡に在。杣山と云は、若、三かの原の宮を造りし時、此山の木をや伐つる。
若浦《ワカノウラ》七 紀伊の海部《アマヘ》郡也。通音に、あかの浦と呼は、名義也。聖武の御幸に、詔曰、登（リテ）v山望v海（ヲ）、此間最好（シ）。不v勞2遠行（ヲ）1、足2以遊覽1、故《カレ》弱《ワカノ》濱名、爲2(169)明光《アカノ》浦（ト）1。
若草乃嬬《ワカクサノツマ》二 男女相互に、若草と云は、我目になよやかにめつらしきを云。
吾瀬子《ワカセコ》一 仁賢紀に、夫をも兄をも稱して、せこと云由見ゆ。又男の友とちをも、互に我せと云り。
吾妹子《ワギモコ》二 吾妹の子を約めて、わぎもこと云。我妻又妹をも云り。
和｜氣《ケ》四八 自注に、戯奴を和氣と云と見ゆ。謙退の辭也とは聞ゆれと、語義不v可v知。
惑人《ワビヒト》九 惑者十 わびは、うらぶれの約言也。さて、わび人は、物思ひ人の事となりぬ。
渡守《ワタリモリ》十 和名抄には、渡子、わたし守とよめり。古言には、わたり守と云。漢に舟子 見ゆ。
腋挾持《ワキハサミモチ》二 いにしへは、子を抱く事はせで、腋《ワキ》にはさみたりとや。
變若《ワカガヘリ》六 若きにかへる也。今は若やぐと云。
我許《ワガリ》八 我所にと云を、わがりと云。かりは故の字、上に有ては、かれとよみ、下に著ては、かりと云。からと云用語也。
小童言《ワラハゴト》十一 たわらはの如と云は、老てわらべの如く、愚かなるを云。わらは言は、いふ言のわらはめきてをさなきを云。
和豆肝之良受《ワヅキモシラズ》一 分ちもしらずと云を約めて言といへり。
和久良婆《ワクラハ》五 邂逅の字にあてゝ、たまさか言にも云り。又後の哥に、初夏の比、青葉か末にもみちするを、わくら葉と云は、是もたまさかなる義にや。古言の方は、語義いかにとも聞得かたし。是も若草をめつらしむ類に、若葉と云を延(170)て、わくら葉と云歟。さて、たまさかのめつらしきには用ふるなるへし。猶可v考。
爲
座待《ヰマチ》月三 十七夜を立待月といひ、十八夜を居待月といへは、やゝ遲く出る故に、居あかして見るとはつゝけけん。
猪養《ヰカヒ》乃岡二 猪養山八 大和の磯上郡、よなばりの猪かひと云。
井之｜上《ヘ》七 同國平群郡に在。今志貴山といふ山也。猪上《ヰノヘノ》神社、山上に有。寺僧云、山上にかな井と云淵あり。井の上《ヘ》山と云名義なるへし。
猪名川《ヰナカハ》十六 津の國河邊郡、即郡名は猪名の河邊、今伊丹村と云。南に猪奈寺と云在、名あり。此あたり、昆陽《コヤ》野をかけて、ゐな野と云なるへし。
居中《ヰナカ》三 田居中と云略語也と云り。さらは、田と云語の略しかたく思ゆ。猶可考。
井｜提《デ》十一 水の湧出ると云を約めて言也。山城の里の名のみにあらす。井出こす澤ともよめり。
率《ヰ》四 いさなひ、ひきゐるなと云に、ゐとのみ云。將率等の字義也。
惠
惠具《ヱク》十 芹也、半夏の根也なといへるはたかへり。烏芋の類に、ゑぐわいと云物あり。水田池沼に生すとそ。いまた見ぬ物は定めかたし。一人云、今のくわゐの小《チヒ》さきに苦きか有、是也とも云。
惠良々々《ヱラ／＼》十九 神武紀に、〓樂の字を、ゑらぐとよむ。〓は大笑の字義也。是もゑらぐを重ねて、ゑら／＼と云歟。
(171)惠麻比《ヱマヒ》三 惠麻波之伎十八 常に笑むと云を延て言也。
遠
乎等都日《ヲトツヒ》十七 前年《ヲトトシ》四 けふより遠《ヲチ》に成し、日をも、年をも云とそ。
小山田《ヲヤマタ》四 田を作るに、端山を開きて、高きにもいたるへくするを云。
峯之上《ヲノヘ》八 峯向《ヲムカヒ》八 乎加肥《ヲカヒ》五 峯を、をとよむは、山の高き所を云。野の高き所をも、丘陵《ヲカ》と云。岡の字は、山の背面《ウシロ》を云と、字書に見ゆ。をのへ、をむかひの略語也。
小倉乃山《ヲクラノヤマ》八 小鞍嶺《ヲグラノミネ》九 大和の龍田山の中に在。此山、昔は神山にて、斧を入されは、いとをくらく茂りあひたる所を云歟。今もしか呼所在よし、大和志に見ゆ。
小墾田《ヲハリタ》十一 高市郡に在。推古、舒明の皇都也。
小垣《ヲガキ》内九 上總の國也と云り。さらは、内は假言、道の字なるへし。
小島神《ヲシマノカミ》七 海中の島々に、神の鎭まります事、諸書に見えたり。
麻續兒等《ヲミノコラ》十六 女は、手わさに紡績《ウミツムキ》を事とすれは、苧うみの子と云事といへと、臣女《ヲミノメ》と書るを見れは、臣の子の義か。假字の法たかへりとて、強《シヒ》て云なるへし。
處女《ヲトメ》一 わかき女を云とす。さらは、弟女《オトメ》の義なるへし。應神紀に、弟は血の末なれは、殊にいとほしと詔言《ミコトノリ》見ゆ。弟日姫《オトヒヲトメ》一 と云も、今は弟むすめと云を延て、弟日をとめとは云歟。おをの假字たかへれは、法にほたされてむつかしく云(172)よ。弟日やつこらまと云語、仁賢紀に見ゆ。やつこの下に云り。
乎治《ヲヂ》十七 老翁を、をぢとよむ、是も大父《オヂ》なるべし。假字たかへりとて、他人の老たるは、をちといひ、又父の兄弟をも、をぢと云といへと、それにては、尊稱の義なしと云へし。大君といへは、至尊より、三世の王子をも申すとするは、其君達にむかひて事分てり。伯叔父他の翁をも、其人々にむかひて、大父《オヂ》とは尊稱すへし。言語の妙用をも、さまては口にわからぬ事、いにしへとてもかはらすおほゆ。
小角《ヲブエ》二 和名抄に、大角をはらの不江、小角を久太の布江とよめり。いにしへは、大ふえ、をぶえといひしのみ。
麻笥《ヲケ》十三 麻をうみたむる笥の由なるを、かたちをやつして、水をくみたむるを桶《ヲケ》と云。
臣木《オミノキ》三 今はもみの木と云物とそ。和名抄に、樅は松葉柏身、もみと見ゆ。
草花《ヲハナ》十 薄の穗の、獣の尾に似たれはと云。一説に、男をみなの花さかり見にとよめは、をみなへしにむかへて、男《ヲ》花と云といへり。草花は義訓也。
苧原《ヲフ》之下草十一 麻の畠に小草の茂るを云。
雄《を》男｜之《シ》二 男《ヲトコ》しきと云也。物かたりにもめゝしきと云語有。むかへて云也。
遠刀古佐備《ヲトコサビ》五 上の男々しと云に同しく、ますら男すゝみすと云義也。遠等※［口＋羊］佐備《ヲトメサビ》六 とは女ぶりたるを云。
小集樂《ヲヅメ》十六 樂の字をそへて小つめとよまん事、いかにそや。住の江の小集《ヲヅメ》に出てとのみも聞わ(173)きかたし。住の江に大小の集會ありて、小づめの樂《アソビ》なと云、神あそびの有歟。さらは住の江の小集《ヲヅメ》にとのみに、樂の字をそふれは、小集の神樂の事となるにや、しらす。猶可考。
乎都豆《ヲツヽ》二十 うつゝに通音、今の現《ウツツ》也。
乎曾呂《ヲソロ》四 呂は虚辭、魯鈍《オソキ》を云。おをの法たかへりとて、通音とする歟。
彼此《ヲチコチ》二 今の俗に、あちこちと云に同し。又あはと杳に見し月のとよめるは、遠《ヲチ》にはるかにと云に同しけれは、あちと、をちと、通音とせんに、おをの法又たかふへし。假字の法、とかくにあはぬを思へ。
乎呼理爾《ヲヽリニ》乎呼理六 をゝりは、たわゝ、とをゝと云に同しく、若枝のたわみやすきを云。
乎※［氏／一］毛許乃母《ヲデモコノモ》十四 をちこちと云に同しく、遠《ヲチ》の所も此ちかき處もと云也。
呼久餘志《ヲクヨシ》十七 鷹のそれたるを招《ヲ》く由のなきと云語也と云り。措言をくよしとよめは、其まゝにしてさし措由の無き事と云に聞ゆ。さらは、おをの假字、是も違へり。
平佐乎左《ヲサヲサ》毛 長ををさとよむは、體語にて、をさ／＼といへは用語也。さて、專らなる義とするを、又後には、御前にをさ／＼人すくなになりてと云は、轉して絶てと云に似たり。長《ヲサ》だちたるには、およぶまじきより、しかも用ひしなるへし。
〔2017年4月12日（水）午前11時30分、入力終了〕